弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。化身无数在世间，善慧大士乃其一。于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。忽然照水知宿因，本来神智皆具足。双林净土坐道场，说法度脱无量众。为欲化导群生故，六度四心为依止。田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。虽依如是众法门，亦不于此而常住。辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。神通游戏得自在，聊以折伏不信心。异香殊相放妙光，一叩宫门余悉启。住是解脱不思议，正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐，故于行道常接后。化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。虽有文字传未来，芜颣不能发实相。我观龙津大居士，已能深入不二门。应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。佛子若观善慧书，当知三士无异法。毗耶离城双树林，及此龙津元一处。受持读诵善思维，普愿发心无上道。

贞观萃群英，实为太平基。禇公初侍书，遂以鲠亮知。諌疏屡献纳，对扬竭论思。翩如丹山凤，来为箫韶仪。飞鸟自依人，此言已堪嗤。更云谮刘洎，厥理尤足疑。贤者虽已矣，可以此心推。薰莸难共器，枭鸾不同栖。故令敬宗辈，污染成瑕疵。我观永徽间，武氏盗政机。祸端始床第，几使国祚移。当时河南公，力诤伏丹墀。顿首愿还笏，丐身田里归。义气动人主，回天初庶几。鄙哉英公绩，一言遂成非。坐令牝鸡晨，啄丧靡有遗。元勋顾命老，远窜湘江湄。茫然不复召，讵忆抱颈时。卑湿所不堪，须发尽成丝。至今潭府帖，志士生长悲。

四海十年不解兵，朝降夕叛幽蓟城。杀气南行动天轴，犬戎也复临咸京。铁马长鸣不知数，虏骑凭陵杂风雨。自是君王未备知，一生长恨奈何许。

君不见韩昌黎，文章二百年。又不见杜陵老，风月三千首。号寒啼饥四壁空，谩有篇章在人口。书生生事良易足，深林一枝河满腹。但令藜苋可充肠，便把离骚静中读。儒冠误身诚可怜，陈侯半世身犹邅。斗酒初乏青铜钱，忍饥哦诗空可传。富儿菽粟泥沙掷，不必登朝家万石。水陆毕陈方丈食，锦绣还将被墙壁。但资口腹为身谋，问以诗书初不识。天公赋予真相百，彼富吾仁如黑白。乡党宁无急义人，谁哀王孙与进食。尝思漂母饭淮阴，何用区区论报德。

六代兴亡江上城，倦游还向此中行。龙蟠虎踞空形势，并废台荒为战争。云气霏霏春雨急，烟波渺渺暮潮平。商人不识前朝恨，短笛还为激烈声。

一心寓百骸，是身已虚舟。寄形天壤间，大块日夜浮。矧兹数椽屋，结构溪山幽。假以舫为名，谛观有异不。行藏本一体，渊止同川流。萧然斋中人，悟此复何求。但闻泉石美，景物方清秋。安得造其上，一与龟鱼游。

辟佛非知佛，尊儒乃外儒。文章自千古，原道可删除。

非佛非仙，亦非儒者。硉硉矹矹，名满天下。孰貌其真，非真非假。读东坡诗，乃识此画。

谓公为佛，乃工文章。谓公为儒，乃是和尚。非佛非儒，是虚空藏。画虽逼真，实非真相。作如是见，亦未离妄。水在瓶中，月在天上。

贪瞋痴尽即如如，究竟心源一法无。应悟濓溪真古佛，始知伊洛是醇儒。

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。

万卷诗书即肯堂，儒宗气习洗膏粱。天资问学俱前辈，须信源深流正长。