玉栏花发惟愁落，风捲柳绵穿绣幕。绕池烟草碧成茵，夹竹露桃红破萼。美人半醉软香肌，不语凭栏知恨谁。莫把春愁自销损，且唱樽前金缕衣。

哀痛纶言洒帝章，赐金赠秩事非常。无心圣主如天地，著意奸臣极虎狼。忠血他年应化碧，英魂今日已生光。先生愤懑诚昭雪，九死南迁岂自伤。

威信昭然汉两公，旧于青史揖英风。戈船下濑勋猷壮，马革裹尸心胆雄。顾我迂疏成远谪，赖神正直鉴孤忠。病躯阻造祠庭下，幽显虽殊此意同。

枝头万点妆金蕊，十里清香。十里清香。解引幽人雅思长。玉壶贮水花难老，净几明窗。净几明窗。褪下残英蔌蔌黄。

一为世网婴，未遂税尘鞅。驱驰途路间，空积溪山想。我居今若何，岁月忽已往。三径将荒芜，松菊日应长。泛舟苕霅间，吾意诚已广。时危方艰难，长恐堕渺莽。

力疾驱驰为主恩，敢辞炎暑道途勤。五更鼓角催行色，百里旌旗拂晓云。闽粤乍开新幕府，灞陵初起旧将军。江山满目难留恋，试拥彫戈静楚氛。

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。

世间种种无非妄，云何以妄为庵榜。君欲舍妄却求真，展转思维增妄想。即妄即真君勿疑，真妄俱忘也大奇。笑我猖狂今老矣，因君聊复妄言之。

迷真妄念生，悟真妄即止。能迷非常迷，安得长相似。从来未曾悟，故说妄无始。知妄本自真，方是恒妙理。分别心未忘，何由出生死。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

不除妄想不求真，大开宝藏施珠珍。穷士未谙门外立，黄金窟里作贫人。

自对千差无可取，心闲一境堪凭。真常不昧谷神清。群魔从此灭，一点自圆成。物外清吟唯独乐，人间宠辱何惊。劝君速悟问前程。要求真实相，休论假聪明。