未能运河车，上溯泥丸宫。鬓发忽已华，飒若冒雪松。清晨起自理，濯此万里风。萧萧栉齿快，淅淅气脉通。呼儿助千遍，缓手无匆匆。我生本疏懒，误堕轩冕中。野马就羁靮，何如雾生鬃。握发谅未能，散发聊与同。金丹变鬒色，缘合亦易逢。逝将弄云海，一访安期公。

洞户沉沉别有天，玉楼珠殿锁霏烟。如何祠馆人间世，破屋荒凉紫府前。

去岁初从海上回，重阳相与醉高台。那因寇盗迁南土，阻插茱萸共一杯。老矣但思情话切，跫然更望足音来。黄花也解知人意，故向篱边未肯开。

槛外新篁玉笋抽，和烟滴露碧先浮。此君一日难相舍，疑我前身是子猷。

但见风来摇翠尾，那知露下濯红英。色空须信元同体，谁把丹青与染成。

五峰秀出如五老，须发苍然长美好。问之不肯道姓字，俨若子房从四皓。商山采芝亦已久，汉庭辟谷何其早。优游相与定储皇，携手江湖共幽讨。化为峰石寄山巅，下视尘寰真电扫。衣冠想像犹伟然，容貌至今初不槁。祗应明月见当时，间有白云来问道。逝将筑室近峰前，岁晚相依得相保。

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。

世间种种无非妄，云何以妄为庵榜。君欲舍妄却求真，展转思维增妄想。即妄即真君勿疑，真妄俱忘也大奇。笑我猖狂今老矣，因君聊复妄言之。

迷真妄念生，悟真妄即止。能迷非常迷，安得长相似。从来未曾悟，故说妄无始。知妄本自真，方是恒妙理。分别心未忘，何由出生死。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

不除妄想不求真，大开宝藏施珠珍。穷士未谙门外立，黄金窟里作贫人。

自对千差无可取，心闲一境堪凭。真常不昧谷神清。群魔从此灭，一点自圆成。物外清吟唯独乐，人间宠辱何惊。劝君速悟问前程。要求真实相，休论假聪明。