评析
东轩前添色牡丹一株开二十四枝成二绝呈诸公 其二
牡丹一株开绝奇,二十四枝娇娥围。满洛城人都不知,邵家独占春风时。
极论
下有黄泉上有天,人人许住百来年。还知虚过死万遍,都似不曾生一般。要识明珠须巨海,如求良玉必名山。先能了尽世间事,然后方言出世间。
代简谢王茂直惠酒及川笺
白羊玉屑诚佳物,臂痛头风正苦时。酒放半醺诗思动,窝中何用更呼医。
代书寄友人
当年有志高天下,尝读前书笑谢安。岂谓此身甘老朽,尚无闲地可盘桓。棋逢敌手才堪着,琴少知音不愿弹。非止不才能退默,古贤长恨得时难。
诗酒吟
圣人难处口能宣,何止千年与万年。心静始能知白日,眼明方会看青天。鬼神情状将诗写,造化功夫用酒传。传写不干诗酒事,若无诗酒又难言。
观物吟
地以静而方,天以动而圆。既正方圆体,还明动静权。静久必成润,动极遂成然。润则水体具,然则火用全。水体以器受,火用以薪传。体在天地后,用起天地先。
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偶得吟
日为万象精,人为万物灵。万象与万物,由天然后生。言由人而信,月由日而明。由人与由日,何尝不太平。
儒
世治其术重,世乱其术轻。太平然后用,用然后太平。
郴江百咏(并序) 东楼 其一十一 紫芝亭
和气薰蒸庶草灵,昔年闻有紫芝生。史官不绝书祥瑞,几欲图形献此名。
首尾吟 其一一三
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自试时。事体待谙然后信,人情非久莫能知。同沾雨露蒿莱质,独出雪霜松柏姿。见惯不如身历过,尧夫非是爱吟诗。
效尧夫体寄仲兄
治非知务功何有,见必先几义始精。饭放不应论齿决,水来安可病渠成。高才况自当名世,大业终期至太平。可惜良时难再得,东山应不负苍生(同上书卷六)。
首尾吟 其一○
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫处困时。事体极时观道妙,人情尽处看天机。孝慈亲和未必见,松柏岁寒然后知。匪石未闻心可转,尧夫非是爱吟诗。