评析
幽明吟
明有日月,幽有鬼神。日月照物,鬼神依人。明由物显,幽由人陈。人物不作,幽明何分。
二十二日晚步天津次日有诗
溪翁昨晚步天津,步到天津伫立频。洛水只闻煎去棹,西风唯解促行人。山川惨淡笼寒雨,楼观参差锁暮云。此景分明谁会得,欲霜时候雁来宾。
首尾吟 其三十四
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可叹时。大器晚成当自重,小人难养又何疑。既无一日九迁则,安有终朝三褫之。若向槿花求远到,尧夫非是爱吟诗。
春暮吟
有意杨花空学雪,无情榆荚漫堆钱。穷愁不服春辜负,酒病依还似去年。
洛阳春吟 其七
春归必竟归何处,无限春冤都未诉。欲托流莺问所因,子规又叫不如去。
秋游六首 其三
八月光阴未甚凄,松亭竹树尤为宜。况当昼夜初停处,正是炎凉得所时。明月入怀如有意,好风迎面似相知。闲人歌咏自怡悦,不管朝廷不采诗。
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涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
赠庾翼诗 其六
稷契赞时,巢由亢矫。辅汉者房,遁迹者皓。妙善自同,外内臣道。子光齐鲁,余守严老。
曲木咏
拥肿仍卷曲,知经几度春。斯能无用者,绝似养生人。傥曰堪绳墨,安能逭斧斤。良材有何好,祇以自灾身。
先天吟
先天事业有谁为,为者如何告者谁。若谓先天言可告,君臣父子外何归。眼前伎俩人皆晓,心上功夫世莫知。天地与身皆易地,己身殊不异庖羲。
寿乔平章三首 其二
老仙何自来,文焰贯东壁。八十五春秋,骨健神气溢。权衡有定度,蓍蔡无遗策。若非安期生,定是李八百。坚苦海津梁,寿斯文命脉。后皇大所畀,陶冶妙无迹。故山岂不思,老屋须柱石。
族侄孙子荣之子神童颜老不幸短命而死哭之不足三诗以悼之 其三
汝祖积阴德,汝翁多读书。汝生天报施,汝死又何如。脩短有定数,贤愚莫问渠。冥官闻恸哭,还许再来无。