评析
天津感事二十六首 其二十六
了生始可言常事,知性方能议大猷。只此长川无昼夜,为谁驱逼向东流。
世上吟
世上偷闲始得闲,我生长在不忙间。光阴有限同归老,风月无涯可慰颜。坐卧绕身唯水竹,登临满目但云山。醉眠只就花阴下,转破花阴梦始还。
谢富相公见示新诗一轴 其二
文章天下称公器,诗在文章更不疏。到性始知真气味,入神方见妙功夫。闲将岁月观消长,静把乾坤照有无。辞比离骚更温润,离骚其奈少宽舒。
天津闲步
洛阳城里任西东,二十年来放尽慵。故旧人多时款曲,京都国大体雍容。池平有类江湖上,林静或如山谷中。不必奇功盖天下,闲居之乐自无穷。
瞻礼孔子吟
执卷何人不读书,能知性者又何如。工居天下语言内,妙出世间绳墨余。陶冶有无天事业,权衡治乱帝功夫。大哉赞易脩经意,料得生民以后无。
鲜欢吟
生不争名与争利,夫君何故鲜欢意。以道自重固有之,非理相干是无谓。白日升天恐虚传,金貂换酒何曾醉。谁云忧挠大于山,亦是人间常式事。
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省躬诗 其一○二
宗圣终无愆,遵王道如砥。人心真圣君,从心何不理。
省躬诗 其六
圣人时而言,一发千钧弩。终朝审其机,含章缄不吐。
任价玉馆东园十题 觉庵
念起则为凡,觉之则为圣。人言此为觉,此觉未真正。但了一切空,圣凡皆幻影。宴坐不言中,心波如古井。
大哉
大哉孔圣之言,哀乐相生不可见,倾耳听之不可闻。不见乃真见,不闻乃真闻。子夏虽曰敢不承,实莫之承终于昏,误认有子为师道。曾子觉虽小,而悟孔圣之皓皓。濯之暴之觉之亏,即濯即暴无不妙。子思孟子亦近之,惜乎小觉而大非,其言多害道。二子名声满天下,指其非者何其少,滋惑后学何时了。安得朝家专主孔圣言,尽削异说明大道。比一二十年觉者寝寝多,几二百人其天乎。春秋冬夏风雨霜露无非教,风霆流形庶物露生无非教。君子不必相与言,虽在畎亩之中,默然即圣无他巧。大哉孔圣之至言,罔极之德何以报。
偈四首 其三
不离当处常湛然,觅即知君不可见。虽然先圣恁么道,且作个模子搭却。
题谈氏濯缨亭
茶陵水似沧浪清,我行征骖登小亭。孔圣去矣不可见,野人有歌谁复听。孟子能推孔圣心,寥寥斯意有谁寻。中原可惜无人问,此日聊为梁父吟。