评析
余所居竹寺门外有溪流石桥汪履道过余必终日既去送至桥西履道诵笑别庐山远何烦过虎溪之句作十诗以见寄因和之 其八
门前短石桥,日日送君过。归来院落间,还作北窗卧。
愈崇二子求偈归江南
人笑南台小,难安十八僧。日贫因日富,宜减不宜增。忽去两禅衲,如分一室灯。床宽齐顶礼,睡快免相憎。
次韵周达道运句二首 其二
朱门连大藩,知是故人宅。登门一笑欢,忘其身是客。丛林断岸西,聚落一水隔。欲知往来数,鸡犬亦相识。人情改朝夕,世议苦迫窄。公辈月轮高,不涴浊流色。拨书卧清晓,井汲闻余滴。职严宾谒少,境静意自适。嗟余眷闾里,边风马嘶北。公贤义当亲,此外吾何择。瘴痾苏昼簟,小寝喧鼻息。梦惊哦公诗,清欢洗岑寂。
宋迪作八境绝妙人谓之无声句演上人戏余曰道人能作有声画乎因为之各赋一首 平沙落雁
湖容秋色磨青铜,夕阳沙白光濛濛。翩翻欲下更呕轧,十十五五依芦丛。西兴未归愁欲老,日暮无云天似扫。一声风笛忽惊飞,羲之书空作行草。
次韵空印游山九首 其八
未言酬倡多佳句,半月游山亦自贤。我亦生涯无窖子,愿陪香火饯余年。
云庵和尚舍利赞(并序)
是身梦境一尘垢,分段苦业所成就。折旋俯仰谁使之,皆汝一念颠倒想。若言此身非念伦,云何想中可传令。乃知妄想融通趣,如露如幻如云影。念清净则身光明,念杂想则身垢秽。君看火力初无情,圣凡伪真俱发梦。云庵偏得老南道,粹然一出支临济。平生慈悲喜舍力,及乐说辩智慧光。大愿所熏精进幢,上契佛祖超情见。至妙要非粗不传,悯世狭劣示小者。稽首作赞示同学,千载丛林有耿光。
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偈颂二百零五首 其一一
凡圣通同共一家,寂光田地看生涯。而今选佛心空去,自有丘园开觉华(结夏)。
侯元功问讲学之意
金声而玉振,从本用圣学。石师所未讲,赤子有先觉。丝直则为弦,可射可以乐。竹笋不成芦,白圭元抱璞。匏瓜不能匏,其裔犹为瓟。土俗颇暖姝,西笑长安乐。革无五声材,终然应宫角。木人得郢工,鼻端乃可斲。
孟守寄诗卷于斯远
人言诏节忙,我觉诗卷暇。寄之章丘深,何其相慰藉。使君真不凡,往往凌鲍谢。传观俗眼惊,幽怀语寒夜。
泰山
七百里鲁望,北瞻何岩岩。诸山知峻极,五岳独尊严。寰宇登来小,龟蒙视觉凡。此为群物祖,草木莫锄芟。
有客不为赋
有客不为赋,而乃求荣阶。是犹适吴楚,却背东西来。孟郊从进士,闻者徒相咍。退之发已秃,知己其谁哉。余独谓不然,此事何足哀。但恐子之道,未足为奇侅。子歌坚诚好,不为利所回。得则为颜氏,失则为隤懒。为子歌一阕,为子酌一杯。余歌为尔宜何歌,余闻日月如飞梭。但忧其道不到古,穷通之事余如何。
颂古六首 其一
正觉山前失眼睛,是凡是圣尽生盲。至今夜夜明星现,谁肯向伊行处行。