评析
老去吟 其一
老去无成不入时,中年养病只吟诗。因乘意思要舒放,肯把语言生事治。世上闲愁都一致,人间何务更能为。携筇晚步天津畔,为报沙鸥慎勿飞。
谢寿安县惠神林山牒
西南有山高崔嵬,乱峰围绕如蓬莱。中间有地可容足,泉甘木茂无尘埃。诸君之意一何厚,协谋判给如风雷。天津八月水波定,便可乘查观一回。
独坐吟 其二
天意自分明,人多不肯行。莺花春乍暖,风月雨初晴。静坐澄思虑,闲吟乐性情。谁能事闲气,浪与世人争。
幽明吟
明有日月,幽有鬼神。日月照物,鬼神依人。明由物显,幽由人陈。人物不作,幽明何分。
首尾吟 其五十
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫觉老时。不动已求如孟子,无言又欲学宣尼。能知同道道亦得,始信先天天弗违。六十三年无事客,尧夫非是爱吟诗。
诗画吟
画笔善状物,长于运丹青。丹青入巧思,万物无遁形。诗画善状物,长于运丹诚。丹诚入秀句,万物无遁情。诗者人之志,言者心之声。志因言以发,声因律而成。多识于鸟兽,岂止毛与翎。多识于草木,岂止枝与茎。不有风雅颂,何由知功名。不有赋比兴,何由知废兴。观朝廷盛事,壮社稷威灵。有汤武缔构,无幽厉欹倾。知得之艰难,肯失之骄矜。去巨蠹奸邪,进不世贤能。择阴阳粹美,索天地精英。籍江山清润,揭日月光荣。收之为民极,著之为国经。播之于金石,奏之于大庭。感之以人心,告之以神明。人神之胥悦,此所谓和羹。既有虞舜歌,岂无皋陶赓。既有仲尼删,岂无季札听。必欲乐天下,舍诗安足凭。得吾之绪余,自可致升平。
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题郑宁夫玉轩诗卷
良玉假雕琢,好诗费吟哦。诗句果如玉,沈谢不足多。玉声贵清越,玉色爱纯粹。作诗亦如之,要在工夫至。辨玉先辨石,论诗先论格。诗家体固多,文章有正脉。细观玉轩吟,一生良苦心。雕琢复雕琢,片玉万黄金。
南侍御以石相赠助成水声因以绝句谢之
泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。
铁獭
朝乘铁獭上青山,最滑春苔乱石间。出入白云胜蜡屐,玉骢虽贵未应闲。
偕鄢元止善东门视田
白骨如乱石,荒村殊惨神。恶风生杀气,斜照逼归人。应俗悲多故,全生幸此身。青青原上麦,亦复可怜春。
次韵唐彦猷华亭十咏 顾林亭 其九 昆山
玉人生此山,山亦传此名。崖风与穴水,清越有余声。悲哉世所珍,一出受攲倾。不如鹤与猿(张本作猿与鹤),栖息尚全生。
孙景武从赵伯友先生游宁都兹归省豫章诗以赠之并柬知己者 其一
渝州进士才名盛,此地相逢愿不违。喜子能随青佩至,思亲还望白云归。长风出峡衣裳薄,乱石横滩舟楫稀。亦有故园秋草里,旅魂空逐断鸿飞。