评析
君子吟
君子与义,小人与利;与义日兴,与利日废。君子尚德,小人尚力;尚德树恩,尚力树敌。君子作福,小人作威;作福福至,作威祸随。君子乐善,小人乐恶;乐恶恶至,乐善善归。君子好誉,小人好毁;好毁人怒,好誉人喜。君子思兴,小人思坏;思兴召祥,思坏召怪。君子好与,小人好求;好与多喜,好求多忧。君子好生,小人好杀;好生道行,好杀道绝。
光阴吟
三百六旬有六日,光阴过眼如奔轮。周而复始未尝息,安得四时长似春。
和商洛章子厚长官早梅 其三
群芳万品递相催,若说高标独有梅。会得东君无别意,为怜清淡使先开。
天津感事二十六首 其一十五
水流任急境常静,花落虽频意自闲。不似世人忙里老,生平未始得开颜。
对酒吟
有酒时时泛一瓯,年将七十待何求。齿衰婚嫁尚未了,岁旱田园才薄收。客去有时闲拱手,日高无事静梳头。霜毛不止装诗景,更可因而入画休。
代书答淮南宪张司封
缘木求鱼固不能,缘鱼求炙恐能行。与其病后求良药,不若醉时辞大觥。芝草无根休用种,蟠桃有实岂难生。荷君见爱情非浅,一芥还同一芥荣。
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古词二首 其一
轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。
四者吟
目时然后视,耳时然后听。口时然后言,身时然后行。前不见厚禄,后不见重兵。惟其义所在,安知利与名。
神居实师退院作偈留之
瞿昙住西域,说法度群生。群生所依怙,目以不动尊。惟其不动故,群动皆摄受。是时波旬种,百千万眷属。排拫摧毁辱,蜂发雨矢集。瞿昙如须弥,蜉蠓如予何。亦如太虚空,云翳自变灭。砥柱中惊波,古今无少损。不动而坐胜,妙力固如是。子道已末法,衲子沈世纷。竞为住院计,匪利即趋名。就常不待招,逐有栈豆恋。实师住神居,四众所归向。云何得归向,以师清修故。虽为众归向,不作患失想。翩然挈瓶锡,去若释峤云。亦如箭辞弦,势若不可挽。自师扫积弊,群魔尚遗种。瞿昙昔去世,政以波旬故。师行不回首,彼魔所愿欲。虽无末法病,或昧不动意。请答四众心,请为神居地。柅车折蜚锡,山立镇故栖。须弥自无恙,太虚自空旷。冲波沄沄去,砥柱屹不知。群魔今末势,残雪行见晛。我心寂不动,是瞿昙智力,是子大法权。我不为子道,子道可槩举。庸酌四众心,为子说此偈。瞿昙设住世,与子同首肯(同上书卷二九)。
大行皇帝挽歌辞五首 其四
四海苍生众,真知不世逢。方将请巡幸,然后议登封。铸鼎未云就,乘云安所从。尤哀此下国,无路望髯龙。
静照庵
扰扰百年何可为,正应静处得忘机。心猿不动无余境,照见人间是与非。
儒
世治其术重,世乱其术轻。太平然后用,用然后太平。