笔势之伟，笔意之诣，笔法之粹，是三者固足以名家而无愧矣。于虖，祐陵天纵八体，公蒙识拔，独在初岁，亦宜有此具美也。宝此幅纸，以见太平之游艺，惟秘阁是视。

春蚕缲茧白如霜，机妇停机待天凉。井蛩一夜秋已至，寸丝千结萦柔肠。催租吏嚣翁媪怒，裘葛未成心转苦。篝灯促织永夜忙，悔杀比邻日长语。

公谓是砚，生平之所无。彼美砚山，乃易其所居。既舍其所宝，聊假以自娱，其亦人之情欤。

五年尺牍不笺天，一日除书到枕边。感欲宣心笔无语，恩惭糊口鼎余饘。说骖尚恐传音误，书马还思习札便。烛灺烧残人未寝，却输铃下惬安眠。

人生邂逅适相欢，一曲高歌行路难。频寄诗筒君勿厌，种花持钓是闲官。

我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。以千手眼，一一接引。指示群迷，照破诸妄。如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。凡所见者，俱非有著。以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。佛尚无相，何况于赞。佛身常住，即心是佛。稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。百千万亿，何况于身。涪皤说法，如标月指。标本在手，何者为月。宝晋写赞，如转轮王。运转随人，终不成道。我不见憕，我不执笔。非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。去我妄想，即见如来。

帖中月字用武后书体，因其时也。魏字纷如葩叶之当风，转而奇也。溯晋千年，如极如驰也。既宜于今，而于古亦师也。既变于己，而于人亦资也。米芾有言，功名不如翰墨。抗少保而跻之，谓五王其卑也。予固从而贵其帖，而亦未暇辨其是非也。

史本乎公，不厌于复。重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。非亲札之具存，虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。郦保姓名，亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。安焘面析章惇，以为乡风。此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。

景星辉，阊阖开。五云灿，驺虞来。嗟哉驺虞岂偶然而来哉。大化赋其德，大块成其材。猊首虎躯雄见魁。玄文郁郁素质白，烂然云汉同昭回。其动也不疾而速，其静也不猛而威。不肯食生物、履生草，虎鹿百兽日与相追随。嗟哉驺虞必应昌期而来归。始吾皇之御极兮，出于阳翟之大野，今吾皇之时巡兮，又见于曹邑之林隈。实繇吾皇盛治之所致，德合尧舜之无为。顺四序，平三台。五风十雨阜民财。嗟哉驺虞乃得于此时游于帝乡而徘徊。入灵囿，近瑶台。麒麟相与，角端为侪。文犀白象相参陪。万姓乃毕贺，欢呼隐如雷。皇心谦抑不自圣，拒而弗有尤谦撝。颂声洋洋盈八垓。微臣作歌愧菲才。仰祝吾皇圣寿亿万岁，德业广大功巍巍。德业广大功巍巍。

士之以道义相从，岂计其功，而况乎公。当其任紬绎唐事之寄，所以极简编之从容。亦既上成书于迩英，而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。则是一纪之淹，乃所以就百世之功。石渠兰台，片言帝聪，考槃弗为，皦然初终，尤以见公之于元丰。盖尽其魏阙之心，而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。此帖之存，公心天通。诋斥之诬，吁嗟麟穷。

如玉之温，有睟其容。如山之峙，有主其中。论事有蓍龟之审，知人如衡鉴之公。金百鍊而不耗，水万折而必东。置死生于一拾，会理事而皆融。吾不知其谁氏之学，混儒释而为宗。兹其所以为了翁者欤。

五言简严而意不迫，七言丰腴而体不忒。意公彷徉于景物之间所谓造化生意者，盖亦毕写于翰墨。如彼纤巧，旬锻月鍊，又焉得以践其阃阈。春萌夏假，默具帝力。公诗自然，于以观德。