评析
有警辞
图上华夷能尽记,未始经行一步地。博闻强识总周知,心不能行亦如是。
洞心情境定心篇
物来诱之而不随,物来触之而不动。不随不动自由心,何须结社询千众。万事悠悠过即空,追思岂异春宵梦。
醒默居士歌
白氏先生耽醉吟,衔杯洒翰恣欢心。樽空才尽若为计,释闷遣怀功未深。愚称居士名醒默,清思忘言求妙德。习此功成道更高,不到诗魔兼酒惑。
书绅二法辞
心如常满杯,所以明知足。心似不燃火,所以明无欲。二法可行持,书绅聊自勖。
与道相知最乐篇
人多乐于新相知,又多悲于生别离。唯能与道相知久,如鱼乐水无暌时。乐道至乐非常乐,宜真造适潜熙怡。逌然在心不在境,安能更与白云期。
拟白乐天期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺
角胜劳生不足云,滥传僧语亦非真。始知解爱禅中乐,万万人中无一人。
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拟咏贫士七首(并序) 其四
昔在冯敬通,晚节极穷困。岂不尝专城,肥遁故无闷。如何彼江生,赋此以为恨。政坐不能隐,揣谓意有怨。与世一不合,心迹当两远。岂容近市朝,尚与俗物溷。
隐遁禅参
索隐安肥遁,安禅岂饱参。有缘皆可到,无闷悉能甘。野饭耕而美,村酤醉以酣。因思前后际,不与话三三。
李冲元真赞
冶百鍊之金,而中黄钟之宫。琢无瑕之玉,而成夜光之璧。可用飨帝,可用活国。师旷不世而无闻,韫椟藏之而无闷。士亦何得于山林,元勋而荩谷也故肥遁。
招遁
遁兮乐欤,吾能为子言之。山高水长兮,遁岁月而忘归。朝采木兮遁而食,暮葺蓑兮遁而衣。云徜徉兮出岫,奋吾心兮与期。日躅躅兮行天,吊吾影兮沉西。委吾形兮自信,岂涂险之诘曲兮能屈伸而骛驰。遁其乐兮,吾能为子重言之。林之深则鸟兽遁而乐,水之深则鱼龙遁而乐,帝者之道备则生民遁而乐。遁将独乐乎哉,吾弗与也。于是作招遁之辞,辞曰:来。马肥驭良兮迟子以归,虎豹齧人兮胡独为宜。朝有好爵兮廪有好禄,遁勿遁兮于斯之时。
庐山杂兴 其一
古帝论匡山,南国之德镇。迩来得跻攀,此语始吾信。雄雄压九江,矗矗排万仞。青天落飞瀑,白日雷霆震。石镜俄忽开,孤光舞而运。异花无冬春,瑶草亦芳润。远公初渡江,道誉蔼东晋。刘雷赞高风,遁世各无闷。陈迹虎溪头,于今谁与讯。
冰玉堂辞
论世以观士兮,集义以为词。所非正而敢从兮,日可挂而东之。嗟若士之弗获兮,羌何忿而负石。繄圣贤之出处兮,惟遵道而守德。凤览辉而乃下兮,雏犹耻乎腐嚇。非九方之为使兮,夫何足以得马。庐岑岑以镇楚兮,汹大江之东涹。分阴阳之晦明兮,钟斯人以正直。惟天道与地宝兮,非所求其犹爱。与之全而不用兮,怀斯美以固在。大固不可以适兮,方固不可以圆。试回功谢于土谷兮,夫乃同道于禹稷。譬人生犹吹吷兮,无得丧之可齐。纷吾何指以为正兮,服吾初其庶几。