昔之别驾，则有王祥。其民歌之，海隅称焉。今亦有人，能绍厥后。民之悦之，称不容口。庶民所见，乃其皮肤。见察情伪，见敏簿书。见法平恕，见狱空虚。事见无留，才见有余。己不敢肆，人安厥居。其所见者，止于君子。良士大夫，谓其所性。得之刚毅，所以能断。所以无蔽，所以敢为，所以勇义。决遣簿书，是其余事。汉之朱博，赵张龚尹。抚恤大众，何独古人。王祥虽贤，失在宝刀。正而平者，心则不摇。人或赠之，则弗受之。借曰受之，何佩有之。弗佩曰正，曰平维平，宜于朝廷。用之一方，一方之纲。在我者正，是谓为政。

为报庐陵客，逢人且寄声。不知无恙否，何日到南城。

本希上圣忘言学，傍采南华寓意书。去伪即真虽有道，未知人意自何如。

仙子霓裳曳绀霞，琼姬仍坐碧云车。谁言十日春归去，犹有春风在慎家。

不须骑凤跨鲸鳌，来访蓬宫是我曹。玉笈著书金简重，碧牌题字紫垣高。因思大道閒閒意，顿觉浮生事事劳。一榻清风曾昼卧，略无尘梦及三刀。

东平夫子困徒劳，又著青衫诣选曹。州县颇闻舆论屈，朝廷当用诏书褒。囊中莫把诗编去，辇下方虞纸价高。曼倩若教为近侍，舍人须愧古无毛。

忆昔见子时，我在西关住。顾我已衰朽，爱子特明悟。其后十数年，于此数见之。气貌日益好，胸中即可知。貌者德之表，精神气所为。气无所不适，其本在养颐。所养得其正，其美充四肢。子是名公孙，家法能自持。子学有旧业，尤富礼与诗。重之以所养，何适而弗宜。古人有大路，行者皆坦夷。夫以子之明，岂惑于多歧。修鞭与长辔，逸驾无停时。古人亦何人，勿问皆可追。昨见子笔札，老人为子喜。其言逊而恭，贲然有文理。愿子更勉之，莫忘老人语。所居求正人，正人德之辅。

昭昭所性详而辨，坦坦其行乐且恬。公义已令淮部肃，清风更入朔方严。行无瑕颣孤标耸，养有根源数器兼。犹使樵夫来教我，樵歌为述古人谦。

公在嘉祐，辅政受遗如毕公高，勋烈堂堂，奉同而隮也。公在治平，清净画一如曹相国，德心休休，比规之随也。公在熙宁，功成身退如裴中令，寿隽番考，乐以全其归也。帖字宛然，既庄而复奇也。周密无间，笔法繇此推也。予得而藏，尚可以想麒麟之英姿也。

维淮东南，孰为州最。曰李大夫，实劳于外。公虽老矣，方壮方刚。处剧而静，不烦以详。大率郡县，事如草芒。而况楚州，车轮中央。侯（四库本作传）繇其冲，客出四旁。北迎大车，南乱巨航。公移私讯，骈檄交章。大夫酬应，谈笑以将。大夫甚健，日力有余。事至立决，罪无囚拘。教以好语，完其体肤。据案而坐，处之须臾。吏休两廊，庭中空虚。所以楚人，爱公之敏。挥刀截绳，弯弓射隼。敏所以辅，其本则明。穷奸破伪，窥心见情。譬如工师，譬如良匠。手无所设，目无所妄。物随以就，法随以施。大寻小尺，方矩圆规。嗟民虽愚，所以有几。曰敏曰明，曰公有体。曰不生事，曰不悖理。不阿不随，不激不诡。民以是悦，众以是和。何以送之，其可弗歌。在昔奏事，实采谣言。凡我乡党，宜歌斯篇。

古道日以远，人情日以新。逢迎以为悦，举世多谀臣。比干蹈虎尾，龙逢批龙鳞。二公既以死，千古难其人。谀臣不足道，直士宜见珍。吁嗟谀与直，举错在君身。

杲公昔踏胡马尘，城中草木冻不春。甲士却立不敢问，其谁从之惇上人。袖手归来两无语，如今且向江南住。云居老人费精神，送向高安滩头去。