閒云淡月为诗态，春日春风是酒容。玉女争求新乐府，金童时献碧瑶钟。

朝采药，暮采药，踏尽閒云一双脚。出一山，入一山，先生如此何时閒。有时两脚不出户，不炼黄金即炼丹。先生手足已劳苦，一心欲把河沙数。却笑閒仙无所为，閒仙端坐亦相嗤。大都世事亦如此，相笑相非无尽时。

匆匆朝罢九重天，便按蓬莱御紫烟。趁得蟠桃花下宴，鼓箫诸部约三千。

余虽不作洛阳客，自有吟魂兼醉魄。吟魂醉魄御风行，看尽千花万花色。宁知洛浦有人留，挽定春衫归不得。脱身误入嵩山中，山中逢见白须翁。欢然借我双金童，须臾引入花林中。乱花深处迷西东，花光照天香薰空。金盆挹酒双瑶钟，酒酣邀我吟春风。绀云千丈挥玉虹，搜罗万变穷神功。有人飞下紫霄峰，酬诗解佩声玲珑。余方却步不与语，笑余不似郑交甫。

满面春风醉落晖，满头红艳带花归。醉眠自有风流格，不是无人为解衣。

汾上儒生又续诗，阳春巴调本相违。聊因扣角摅深愤，安得摩天逞快飞。陶氏弄琴乖俗甚，井丹持刺出门稀。有时入市谋甘脆，怀橘携壶即便归。

星非甘公，卦非焦赣。善言五部，枝干迭用。所据甚精，所发必中。辅之以教，其益弥众。以刚止邪，以柔止讼。躁者使静，义者使动。仁使之修，虐戒之纵。险者使平，浮者使重。如此庶乎，殆可折衷。行矣勉之，斯言可诵。

史本乎公，不厌于复。重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。非亲札之具存，虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。郦保姓名，亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。安焘面析章惇，以为乡风。此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。

前日李山阳，说公安且裕。精神健复初，决遣敏如故。吏复畏其明，民复爱其恕。可保长康宁，但更勉将护。寻闻车马出，州人喜可知。或出车前望，或走车后随。南郭有贱叟，虽愚亦更喜。不敢问公者，恐烦答数纸。贱叟固自讼，太守谦愈劳。即以出之日，折简亲挥毫。送之上尊酒，副以黄巨苞。情意专如此，礼义积已高。贱叟不能报，自恨如时辈。所以作诗者，欲公重自爱。自爱以为国，为国斯为民。慰我之乡党，悦公之慈亲。

有客能操耒，而舍其良田。有客善攻玉，而探珠于渊。二者之是非，子以谓何如。子乃舍所急，若是其渠渠。然余有二说，可为不可为。所为不可者，子家无寒饥。所谓可为者，奉养之所资。余此二说者，子当慎择之。余尝奇子貌，亦尝怜子文。不能为子谋，嗟哉空云云。

我敬吕公，以其德齿。敬之爱之，何时已已。美哉吕公，文在其中。见乎外者，古人之风。维贤有德，神相其祉。何以祝公，勿药有喜。

物无其实，其名弗至。实以先之，名以次之。事无其实，君子弗名。可表其实，可考其行。名以表之，行以考之。信斯名者，斯民可见。乐斯名者，斯堂可燕。可燕可歌，使臣之光。有孚实惠，民悦无疆。