义无所不感，诚无所不动。诚义既如此，外物斯何用。以外表诸中，以物将其义。所谓君子诚，诚亦不虚致。人有忘恩者，嗟叹而泣涕。我心非土木，亦有眼中泪。

一条云路谁曾到，万丈仙梯也不如。好上青云骑鸑鷟，更探明月弄蟾蜍。风初定处云烟合，日未中时碧洞虚。山下不须骑骏马，为言行客且乘驴。

一片山中云自飞，葛巾有酒琴无徽。陶公自是秋风客，不见黄花未肯归。

东门园上春风微，醇醇冢上花成围。醇醇一去不复返，食一盂兮酒一卮。悲莫悲乎今日，伤莫伤乎旧衣。思其言而想其貌，吁嗟乎天殇吾儿。

卜居何所尚，静轩栽此君。万事付流水，一心游白云。

不道风尘良苦辛，却停仙仗醉红尘。青鸾一去无消息，只被麻姑误杀人。

星非甘公，卦非焦赣。善言五部，枝干迭用。所据甚精，所发必中。辅之以教，其益弥众。以刚止邪，以柔止讼。躁者使静，义者使动。仁使之修，虐戒之纵。险者使平，浮者使重。如此庶乎，殆可折衷。行矣勉之，斯言可诵。

史本乎公，不厌于复。重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。非亲札之具存，虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。郦保姓名，亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。安焘面析章惇，以为乡风。此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。

前日李山阳，说公安且裕。精神健复初，决遣敏如故。吏复畏其明，民复爱其恕。可保长康宁，但更勉将护。寻闻车马出，州人喜可知。或出车前望，或走车后随。南郭有贱叟，虽愚亦更喜。不敢问公者，恐烦答数纸。贱叟固自讼，太守谦愈劳。即以出之日，折简亲挥毫。送之上尊酒，副以黄巨苞。情意专如此，礼义积已高。贱叟不能报，自恨如时辈。所以作诗者，欲公重自爱。自爱以为国，为国斯为民。慰我之乡党，悦公之慈亲。

有客能操耒，而舍其良田。有客善攻玉，而探珠于渊。二者之是非，子以谓何如。子乃舍所急，若是其渠渠。然余有二说，可为不可为。所为不可者，子家无寒饥。所谓可为者，奉养之所资。余此二说者，子当慎择之。余尝奇子貌，亦尝怜子文。不能为子谋，嗟哉空云云。

我敬吕公，以其德齿。敬之爱之，何时已已。美哉吕公，文在其中。见乎外者，古人之风。维贤有德，神相其祉。何以祝公，勿药有喜。

物无其实，其名弗至。实以先之，名以次之。事无其实，君子弗名。可表其实，可考其行。名以表之，行以考之。信斯名者，斯民可见。乐斯名者，斯堂可燕。可燕可歌，使臣之光。有孚实惠，民悦无疆。