嗟哉董生行

古风

淮水出桐柏,山东驰遥遥。千里不能休,淝水出其侧。

不能千里百里入淮流,寿州属县有安丰。唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中,刺史不能荐。

天子不闻名声,爵禄不及门。门外惟有吏,日来徵租更索钱。

嗟哉董生朝出耕,夜归读古人书。尽日不得息,或山而樵。

或水而渔,入厨具甘旨。上堂问起居,父母不戚戚。

妻子不咨咨,嗟哉董生孝且慈。人不识,惟有天翁知。

生祥下瑞无时期,家有狗乳出求食。鸡来哺其儿,啄啄庭中拾虫蚁。

哺之不食鸣声悲,徬徨踯躅久不去。以翼来覆待狗归,嗟哉董生。

谁将与俦,时之人。夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。

亦独何心,嗟哉董生无与俦①。

评析

《批韩诗》:

朱彝尊曰:近俚近质处,乐府本色(“日来”句下)。亦以俚俗胜(“以翼”句下)。)。锻语刻酷警动(“亦独”句下)。长短句错,是仿古乐府,意调亦仿佛似之。汪琬曰:叙事质而不俚,琐而不俗,是谓古节古意。

《昌黎先生诗集注》:

俞场曰:古诗长短句,盛于太白,如《蜀道难》、《远别离》等篇,实为公所取法者,其奇横偏在用韵处贯下一笔,然后截住,以足上意,如“尽日不得息”、“亦独何心”等句是也。

《韩柳诗选》:

唐人乐府类皆以礼丽之辞为之。自李太白出,斟酌于《离骚》、古乐府之间、而为之一变。公诗近之。

《载酒园诗话又编》:

韩诗至《石鼓歌》而才情纵恣已极,至《嗟哉董生行》,则骎骎淫于卢仝矣。古人所以戒入鲍鱼之肆。附黄白山评:此退之自谓“才大无所不可”耳,岂胸无主张,容易渐染于人者!

《围炉诗话》:

昌黎《董牛行》不循句法,却是易路。

《茧斋诗谈》:

《嗟哉董生行》,实用文体为诗,更讳不得。然其驰骋跌宕,音节疾徐,实是乐府长短句,不害其似文也。凡称“行”者,音调贵乎流走。

《唐诗别裁》:

直白少文,正是不可及处。

《唐宋诗醇》:

神味古淡,节族自然,集中寡二少双,惟《琴操》间有近之者。

《韩昌黎诗集编年笺注》:

鸡狗一段,形容物类相感、其说理本《易•中孚》“信及豚鱼”,其行文设色,又用《史记》李广射虎、苏武牧牴,细碎事极为铺张。此所谓人所应有,我不必有,人所应无,我不必无也。然其实总在《三百篇》,如“我徂东山”,叹恤士卒三年未归者,正言不过一二,瓜敦、熠耀、鹳垤、鹿场,娓娓言之。汉乐府犹得此法,如《上留田》之瓜蒂是也。

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