细味古人书，惕焉重深惭。循首以至足，百无一二三。

颜子之克己，镆铘斫空桑。曾子毅于仁，重担硬脊梁。子路勇有行，劲兵赴敌场。孟轲刚不屈，砥柱立沧浪。嗟哉入圣门，迢迢万里长。傥非四子才，宁不中道僵。尔宜变尔质，变尔柔而刚。

我愧年几六十秋，时华虚度事优柔。头云皓矣未闻道，深藉磨砻与勿休。

云移月色爽人看，雨趁潮声迅拍栏。自是与民同乐地，何妨一整复前欢（和访水云馆）。

松窗梅雪岁寒余，奉别城东古驿头。君去有行应可乐，我来独学重为忧。

进退须恭敬，时时勿敢轻。先生趋拱立，长者后徐行。

此君胸固有虚室，六气薰酣无不适，所禀宁非道之质。此君貌固能圆机，四季变更无不宜，所立宁非圣之时。其表无方里无物，妙与大通相出入。清节凌霜特其一，秋风夜雨君曰噫。名我字我敢问谁，无乃未为大相知。守节虽贤一于正，圣人达节百其应。君亦能贤亦能圣，姑以节论犹失订。标致孤高所持劲，伯夷独立君制行。主人加爱又加敬，根器浑涵所成迥。颜子屡空君尽性，客子三叹更三咏。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

主人敬爱客，招我清江湄。悲风起天末，白鹭羽参差。方舟扬素波，箫鼓传山陂。中厨出礼膳，华筵列芳卮。秦筝奋新声，凄凄一何悲。歌者歌自苦，知音竟为谁。欢乐不可常，去去从此辞。风尘怆中怀，令德以相期。

风化之原出泮芹，饮循仪礼豆笾陈。国中推择爵齿德，堂上献酬介僎宾。主一敬存容自肃，歌三乐备意相亲。粲然应接非观美，所望今人样古人。

进以礼，退以礼。录得语一篇，不在纸衣里。所以智藏被马师涂糊，克宾遭兴化钝置。千古之下，挂人唇齿。恩大难酬，痛入骨髓。检点将来，玄沙道底（谢藏主维那侍者）。

无尽之学，出入孔释。故其笔法倜傥斜直，于跌宕中时入绳墨。亦犹即绍圣以侮元祐之正，用大观以反崇宁之谲。凡是心之所蕴，已毕寓于声画。虽曰自盖，断犹可识。使其知根荄之物则，而推以芟葛藤之蒙阒。如是帖者，亦可以为传世之名迹矣。