评析
隆兴书堂自警三十五首 其二十
血气有盛衰,理义无损益。理义要常胜,毋为血气役。
示儿定孙二绝 其二
丈夫尚志志高明,勿效卑卑世俗情。从上一条平坦路,千贤万圣所通行。
矩子名字义
小子尔定孙,来前吾语汝。尔今既加冠,盍以成人遇。今尔名以矩,字尔以方叟。告尔名字义,尔其敬听受。矩所以为方,是为法度器。极天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散诸事物间,各各有所止。当然不容易,万殊而一揆。截截有成法,方正无少陂。圣人安而行,所欲不踰此。贤者勉而复,折旋必中矣。学者思圣贤,于学亦必以。所择要精明,所执在固致。法皆自中定,方非由外至。如或非礼视,是以不法视。于视为不方,随物而妄伺。如或非礼听,是以不法听。于听为不方,随物而妄应。如或非礼言,是以不法言。于言为不方,随物而妄宣。如或非礼动,是以不法动。于动为不方,随物而妄往。惟视方而明,不为非礼倾。惟听方而聪,不为非礼从。惟言方而信,不为非礼徇。惟动方而直,不为非礼适。一一守吾法,私意无容杂。寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。直道范驰驱,何行不检押。其可者则与,不可者必拒。交游自正方,不随不可去。有善者则从,不善者必克。处事自正方,不随不善溺。随物则为圆,非圆特其偏。同流而合污,在方诚有愆。先方而后圆,于圆乃可全。既无一不方,斯无一不圆。动容皆中礼,从心得孔传。岂但方之熟,实惟圆之安。圣法万世在,矩尔其勉旃。称名惕自省,闻字肃反观。斯义无尔愧,服膺常拳拳。
和陈侍郎韵寄题林尉尚絅堂
中庸尚絅示诸儒,为己何心世毁誉。只要美中存德本,无容饰外事文余。鱼潜理趣真如灼,屋漏工夫的不虚。珍重子思深属意,一言纲领此篇书。
三月十一夜纪候
春光正浓二三月,气候不作春和柔。白昼炎炎若盛夏,半夜凄凄如老秋。
挽萧知县二首 其一
资禀于人异,天钟自粹夷。怀才无表襮,制行绝瑕疵。孝比王祥笃,知机下惠遗。乡闾称厚德,已矣但长噫。
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孟子 心官则思
心严内主役群形,百体钦承顺令行。若失所思随欲动,反为形役自纷争。
孟子 养志
世俗养亲惟口体,谁能养志若曾参。至诚顺适无违昲,为是心其父母心。
元会大飨歌十一首 其三 食举歌(八曲) 元会大飨歌十一首 其九
礼以安国。仁为政。具物必陈。饔牢盛。罝罘斤斧。顺时令。怀生熙熙。皆得性。于兹宴喜。流嘉庆。
醉落魄
齐心养浩。斡颠倒五行真造。灵风上下牙三岛。功契周天,真一内深抱。有形资养无形道。无情酝就有情宝。扶持体健神永保。独露禅天,心照月光皓。
孟子 养心寡欲
心体自然安用养,多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累,本体清明理自存。
答张岱杉
清明在躬真养气,寡欲可使清且明。气为之本形为末,余事犹足持吾形。超观超超必了此,力行实难无异理。若非仗义行人间,漫浪长生不如己。