评析
次韵蒲大受琴中趣二首 其二
人生饮天和,各抱无弦琴。云何不自开,溺彼宫商音。郑卫剧淫哇,听者返如林。耳根一以荡,万劫迷真心。安得佛之力,与世开群瘖。神机运帝车,元气如酌斟。鱼鸟得其性,云渊自飞沉。不见南风歌,仁声入人深。
游杨村仁王院二十韵
山行不作懒,杖策穷幽邃。崎岖十里余,乃得桃源地。竹树蓊以鲜,峰峦秀而媚。娇云弄奇姿,啼鸟含幽意。周遭帷幄中,一带江流驶。始知造物悭,异境亦所秘。行行松门深,钟磬出萧寺。残僧五六辈,相顾各猜异。须臾问讯通,颜色颇夷粹。高堂清风多,起我无穷思。提携更小庵,清绝非人世。自怜学宦游,十载沉卑位。功名与丘壑,两计皆未遂。时变搅中肠,忧端丛千猬。岂如山间僧,了无秋毫累。一榻寄岩阿,烟霞为活讣。脱身名利尘,洗耳市朝事。兹游成邂逅,颇与宿心契。晚日下层巅,踌躇聊自慰。重来定何时,往往先梦寐。
次韵彦正兄见寄
转食柅东州,安闲遂忘归。兰斋寒灯话,忽作一年违。江流鲤鱼远,但见鸿雁飞。缄封一再启,字字蝇头微。书词与诗意,髣髴聆音徽。君如初生月,浮云翳其辉。清光毕竟满,安用长嘘欷。勉哉辨此心,正直神所依。
和蒲大受王园泛舟用文老韵 其四
平生喜闲旷,梦想祗山林。曲江理烟艇,鱼鸟皆知音。晴天乱凫鹜,相呼时一沉。油然渊中鳞,潜伏恐不深。
和元汝功江楼待月
危楼百尺闲临水,玉宇无云天万里。悠悠山月涌晴空,举头拭目增欢喜。鱼龙何处深避藏,影落澄江清彻底。欲揖嫦娥上广寒,古来遭遇应无几。吾心空洞与物齐,视我如人人如豕。那堪河岳尽播迁,富贵功名心已死。世衰俗薄异炎凉,只有高人兴味长。此时此乐何不赏,瞥眼余生飞电光。
次韵刘中远见贻之什
中原杀气昏,鱼鸟巢穴改。城池失金汤,郡邑更守宰。鸾旗狩吴越,朔骑满淮海。维蜀限山川,无人识鍪铠。五年愧端居,万里思行在。官曹敢尸素,职事甘烦猥。傥得容栖迟,奚暇择爽垲。陋巷饱箪瓢,邻墙挹兰茝。新诗出清奇,高论吐雄迈。谈谐不知倦,气充无是馁。藉君风飘飖,祛我云叆叇。相期树勋名,戮力熙帝载。
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二偈呈似寿老 其一
法法刹那无住,云何见在去来。若觅三心不见,便从不见打开。
偈颂二百零五首 其一五二
笊篱木杓,钱贯井索。受用见成,家风廓落。生涯放得信缘看,佛法更于何处著。不用安排只么从,自然心地常安乐。
偈颂一百三十三首 其一二五
通玄峰顶,不是人间。心外无法,壶中有天。更于何处觅通玄(道士至)。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
偈颂二百零五首 其三十
只个家风,八面玲珑。斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。功中退步就位,位里移身借功。灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。佛子住此地,即是佛受用。经行及坐卧,常在于其中。
杂兴四首 其四
良农之于田,曾匪一日力。耕耘各以时,志在秋有穫。其间罹水旱,亦是天地德。汝不替厥功,后当值丰殖。