评析
自堂诗为张亿作
大道绝群伦,古今无匹配。张子涉其源,超然意冥会。宴坐一堂空,乾坤皆破碎。八荒自神游,万法非我对。眼前郁峥嵘,毫发了无碍。揭名谅真实,举首谁领解。咄哉愚痴儿,矜已妄尊大。一念思遗物,胸次先愦愦。不见南荣趣,偕来还几辈。颠倒欲何之,却走山愈背。吾今识子綦,独立形骸外。寂寥千载余,光采炯如在。
送张道从上行起复帅夔二首 其二
白帝层城统十连,肘联荆属阻山川。翠华久眷舟车会,紫诏先收柱石贤。雪净已通梁阁道,浪平空舣汉楼船。不妨腰绖登廊庙,典故先朝尚宛然。
又次曾端伯春日韵四首 其二
谁言堤柳胜江梅,荣谢纷纷付酒杯。春去春归何足问,阳乌东出又西颓。
月下观梅寄蒲大受
东君严装行驾车,天遣此花为前驱。粉苞五出绛蜡趺,犯寒独逞冰雪肤。幽园邂逅疑仙姝,香飙馥馥浮襟裾。天边流月光彩舒,素娥下与论锱铢。绕树顾影空踟躇,清赏恨无佳人俱。一枝远赠意何如,聊写殷勤当尺书。
龙渊二首 其二
爪牙了不露,谁能见其踪。超忽变化处,即此是真龙。
浮翠桥二首 其二
竹间有寒流,四面浮苍翠。何必驾层空,萧萧尽秋意。
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二偈呈似寿老 其一
法法刹那无住,云何见在去来。若觅三心不见,便从不见打开。
偈颂二百零五首 其一五二
笊篱木杓,钱贯井索。受用见成,家风廓落。生涯放得信缘看,佛法更于何处著。不用安排只么从,自然心地常安乐。
偈颂一百三十三首 其一二五
通玄峰顶,不是人间。心外无法,壶中有天。更于何处觅通玄(道士至)。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
偈颂二百零五首 其三十
只个家风,八面玲珑。斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。功中退步就位,位里移身借功。灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。佛子住此地,即是佛受用。经行及坐卧,常在于其中。
杂兴四首 其四
良农之于田,曾匪一日力。耕耘各以时,志在秋有穫。其间罹水旱,亦是天地德。汝不替厥功,后当值丰殖。