评析
普慈学官何子固廨舍有溪月轩明复留诗用其韵
碧霄桂影堕寒溪,赏心正与幽人期。凭轩一俯吟思发,雕肝镂肺成新诗。水流月出咸自尔,去来休论东与西。句中之眼落第二,纷纷名字俱人为。胡不反观自已月,照耀古今无迁移。有客问我月安在,天上人间总不知。光吞万象竟何有,一语诳人真自欺。我欲提此吹毛剑,戮尽丛林多口师。
次韵曾帅遣意三首 其二
庶民从号令,喜若听春雷。顿却寒威退,全呼暖律回。决痈资砭石,调鼎待盐梅。坐看罢癃俗,眉间蹙额开。
亦乐堂
君子素位行,穷通等寒暑。漠然随所寄,廊庙即环堵。姬孔彼何人,名德照今古。若以优劣观,此论吾不与。鄙夫晚闻道,行藏心自许。白发尚婆娑,青衫久蓝缕。鸡鸣意在晨,宁复问风雨。乐天夫何忧,贵贱同归土。
苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗 其八
中扃自清凉,穿凿多门户。神凝一气归,陋哉勤纳吐。
爽襟亭
西冈独上每春容,天接危亭四面风。万室鳞鳞归眼底,一峰岌岌倚云中。地灵人胜风流古,石秀山回气象雄。曳杖频来无别意,喜观禾麦又年丰。
又次曾端伯春日韵四首 其三
韶光荡漾眼双明,问柳寻花步屧轻。波暖浮鸥翻素影,风和幽鸟弄新声。
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二偈呈似寿老 其一
法法刹那无住,云何见在去来。若觅三心不见,便从不见打开。
偈颂二百零五首 其一五二
笊篱木杓,钱贯井索。受用见成,家风廓落。生涯放得信缘看,佛法更于何处著。不用安排只么从,自然心地常安乐。
偈颂一百三十三首 其一二五
通玄峰顶,不是人间。心外无法,壶中有天。更于何处觅通玄(道士至)。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
偈颂二百零五首 其三十
只个家风,八面玲珑。斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。功中退步就位,位里移身借功。灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。佛子住此地,即是佛受用。经行及坐卧,常在于其中。
杂兴四首 其四
良农之于田,曾匪一日力。耕耘各以时,志在秋有穫。其间罹水旱,亦是天地德。汝不替厥功,后当值丰殖。