评析
有野人来献石蝉以二千钱偿之因成拙诗
二仪肃阴气,草木凋零尽。尔生岩石间,丛密不自陨。绿叶抽紫茎,族与秋兰近。蝉联无数花,未觉霜飙紧。野人持献余,千金那敢吝。盆崖遂物性,畅茂庶可准。吸风喷芳馨,饮露含清润。如闻嘒嘒声,满地寒林振。
书怀二首 其二
四十行将至,空怀晚岁忧。看书浑欲睡,照镜秪堪羞。开口舌犹在,拂衣心未休。西风羡雕鹗,鼓翮占高秋。
栽梅
平生不爱花,独喜雪中梅。江皋无人问,移近小亭栽。连朝勤培溉,的皪犯寒开。青枝缀琼粒,绛萼扶冰腮。奇哉出群姿,不待春风媒。调羹贪结子,碎玉点苍苔。
和史守八月十四日月二首 其二
半秋云物扫遥天,对月凭栏一怃然。明夜半规应尽满,此时清赏更无前。琼楼颇觉三山近,玉斧谁将七宝连。我欲乘风霄汉上,坐令凡骨变真仙。
次韵喻存道二首 其二
神龙一去渺无踪,落日孤云为惨容。溪绕练光秋更白,黛横山色晚尤浓。细看风物曾经眼,深达根源自点胸。寄宿僧寮清不寐,一轮明月挂枯松。
冯当可以日暮碧云合佳人殊未来效建除体作诗招胜之且索同赋因用其韵
日色久无光,霖霪更弥旬。暮空出华月,秋气生精神。碧天湛如水,山川供奇珍。云韶髣髴奏,嗈嗈鸿雁宾。合欢亦有酒,写景招四邻。佳篇一讽诵,逸气凌苍旻。人龙忆许子,枉驾定何辰。殊方思会面,语笑情益亲。未闻环佩音,怀想空谷人。来成六溪逸,气合同天伦。
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二偈呈似寿老 其一
法法刹那无住,云何见在去来。若觅三心不见,便从不见打开。
偈颂二百零五首 其一五二
笊篱木杓,钱贯井索。受用见成,家风廓落。生涯放得信缘看,佛法更于何处著。不用安排只么从,自然心地常安乐。
偈颂一百三十三首 其一二五
通玄峰顶,不是人间。心外无法,壶中有天。更于何处觅通玄(道士至)。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
偈颂二百零五首 其三十
只个家风,八面玲珑。斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。功中退步就位,位里移身借功。灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。佛子住此地,即是佛受用。经行及坐卧,常在于其中。
杂兴四首 其四
良农之于田,曾匪一日力。耕耘各以时,志在秋有穫。其间罹水旱,亦是天地德。汝不替厥功,后当值丰殖。