评析
次韵曾端伯早春即事五首 其四
九畹春回未放兰,先饶堤柳变衰残。阴阳代谢寻常尔,正好随流著眼看。
次韵喻存道二首 其二
神龙一去渺无踪,落日孤云为惨容。溪绕练光秋更白,黛横山色晚尤浓。细看风物曾经眼,深达根源自点胸。寄宿僧寮清不寐,一轮明月挂枯松。
送友人赴省
仲冬阴气积,严霜冻郊坰。居人犹念寒,子有万里行。此行勿云远,去路青云平。骅骝无蹇步,鸿鹄有脩翎。圣明图治切,仄席用儒生。曈昽九门辟,纷袍集王庭。吾子富春秋,词学浩纵横。一吐经济策,唾手拾科名。秋风归故里,锦衣为亲荣。眤眤重离去,莫学儿女情。
次韵杨信仲见贻郊居二首 其一
平生不喜入州闾,林下江边谩卜居。解榻延宾同笑语,杜门教子读诗书。最怜舍后蔬盈圃,只欠庭前水绕除。官路崄巇端可畏,茅茨固就早悬车。
归云溪三首 其一
才入云溪境,欣然面故人。江郊宁改旧,竹树更增新。泉石重为伴,樵渔永作邻。丁宁鱼与鸟,久出幸无嗔。
云溪杂咏 其七
步屧寻幽胜,亭边水竹饶。地令人事远,江遣客愁销。自是尘难近,谁云隐可招。洞天无别景,于此日逍遥。
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二偈呈似寿老 其一
法法刹那无住,云何见在去来。若觅三心不见,便从不见打开。
偈颂二百零五首 其一五二
笊篱木杓,钱贯井索。受用见成,家风廓落。生涯放得信缘看,佛法更于何处著。不用安排只么从,自然心地常安乐。
偈颂一百三十三首 其一二五
通玄峰顶,不是人间。心外无法,壶中有天。更于何处觅通玄(道士至)。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
偈颂二百零五首 其三十
只个家风,八面玲珑。斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。功中退步就位,位里移身借功。灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。佛子住此地,即是佛受用。经行及坐卧,常在于其中。
杂兴四首 其四
良农之于田,曾匪一日力。耕耘各以时,志在秋有穫。其间罹水旱,亦是天地德。汝不替厥功,后当值丰殖。