评析
郭有道先生知命录喜其摆落世尘去来自在真神仙中人也用余时升韵附于群公诗后
高标百世可廉顽,喧处亡心心自闲。小院客来风扫地,凉宵人静月窥关。了知游戏梦蝴蝶,聊学逍遥歌泰山。须信先生今未死,青冥鹤驾眇难攀。
再用南伯韵 其二
纷纷愚痴儿,开眼却如睡。况于世法中,而能了出世。接舆本非狂,阮籍未为醉。知命百无忧,余生任废置。
云溪杂咏 其八
小桥藏曲折,幽径一溪分。旭日筛金影,春流展縠文。周遭无限玉,参错几重云。觌面融真意,相知祇此君。
蛛网
我观昆虫辈,汝形亦甚微。吐丝织为网,元自有真知。团团肖车轮,巧妙出天机。事成坐其中,功力不浪施。羽飞才一触,罥挂定无遗。正缘有此生,谋食以疗饥。古先大智人,创作万世规。为民设佃渔,结绳乃效之。仲尼善词说,姑言取诸离。制器尚象耳,一一非妄为。
次韵宇文德蒙春日道中二首 其一
满目风光丽,春连几处村。江山挑客思,桃李忆家园。飘泊流三峡,穷通付一樽。菟裘如可老,归去葺衡门。
和赵茂州即事六首 其五
前世愚夫哂邓通,即山鼓铸死饥穷。贪名勿羡青云士,守道甘为白发翁。日月奔驰驹过隙,乾坤局蹐鸟居笼。反观自有超然地,能使渊明立下风。
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二偈呈似寿老 其一
法法刹那无住,云何见在去来。若觅三心不见,便从不见打开。
偈颂二百零五首 其一五二
笊篱木杓,钱贯井索。受用见成,家风廓落。生涯放得信缘看,佛法更于何处著。不用安排只么从,自然心地常安乐。
偈颂一百三十三首 其一二五
通玄峰顶,不是人间。心外无法,壶中有天。更于何处觅通玄(道士至)。
自性真佛解脱颂
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
偈颂二百零五首 其三十
只个家风,八面玲珑。斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。功中退步就位,位里移身借功。灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转,妙应也关捩虚通。佛子住此地,即是佛受用。经行及坐卧,常在于其中。
杂兴四首 其四
良农之于田,曾匪一日力。耕耘各以时,志在秋有穫。其间罹水旱,亦是天地德。汝不替厥功,后当值丰殖。