评析
秋夜
萍梗何时定,愁怀与夜长。新秋犹逆旅,故国似他乡。老马频嘶草,寒蛩空殷床。思归不成梦,展转及晨光。
再用前韵四首 其三
身留瘴疠地,家住水云村。何事怀三径,无才叩九门。秋风吹旅思,夜雨滴归魂。目断岷峨路,烟深夕照昏。
初秋
爽气依辰至,乾坤不可收。林柯初脱叶,寒雁已宾秋。老逼羞看镜,愁多怯上楼。只忧戎马健,何日陨旄头。
陪元允大受游天宁寺三首 其二
拉客游萧寺,徘徊及暮还。自非归沐假,那得片时闲。阅世真成梦,为官祇强颜。老僧应笑我,何日远尘寰。
次韵袁德夫春日书事二首 其一
公余萧散步晴晖,正是韶光懒困时。官事暂能逃倥偬,物情深觉变神奇。风传小树香浮砌,水接平湖绿满池。春草怪来成好梦,西堂句法少人知。
申夫人挽词
凤去鸾随事可伤,唯传妇道式闺房。紫箫吹月元同上,宝剑凌波亦并藏。南涧蘋余空自老,北堂萱在为谁芳。幸哉有子遵遗计,外氏犹能谨祭尝。
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杂兴次罗赞善韵四首 其三
为谢山灵莫献嘲,年来泉石许论交。开轩不剪蘼芜草,上树能窥鸟鹊巢。竹坞有风门不闭,茶铛无火石频敲。闲中亦有关心处,药裹书签两未抛。
寄题万元享舍人园亭七景 意山 其七 绵隐堂
试问隐绵上,何如隐东山。出处两无阂,世间出世间。
黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其二
凋林如白鬓,色变不可染。招提据木末,清凛绝浮念。俯窥群啄鸡,仰见乌哺儿。敛手不敢嚇,无为伤彼慈。
师子峰
欲将师子号奇峰,蹲踞如真倚碧空。闻说近山无虎啸,可非潜伏畏威风。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
旬休延圣院纳凉周澶州招饮呈德升诗二首 其一
年来形迹苦西东,邂逅招提一笑同。世事休论痴黠半,物情都在圣贤中。地灵蒸郁疑无著,友胜喧嚣自不通。借与方床宽六尺,道人知有竹间风。