长短身为度，洪纤节自明。时时勤执捉，处处伴经行。峻坂腰能直，危桥步亦轻。化龙他日事，灵寿若为荣。

上天连日拥愁云，晓起联翩瑞色新。入麦未多三日雨，著梅先报万家春。兴来赖有乘舟客，喜极宁为闭户人。安得梁王相命赋，兔园避席少逡巡。

高人来折节，不免稻粱谋。排闷唯诗卷，消愁只茗瓯。此时同幕府，何日共仙舟。气味难相得，逢君写我忧。

鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径。上士闻道勤行，岂以难能为病。固守满堂之珍，肯使如瓶之罄。对境一念不萌，应缘六根皆净。刚克本自沉潜，动直先由专静。达理必明其权，尽性以至于命。鼎中水腾火降，炉内阴衰阳盛。神功妙合虚无，天光潜发泰定。岂惟出尘离俗，便可超凡入圣。自怜末学多方，未得大中至正。莫知斡运帝车，宁解执持坤柄。丹经苦阅残编，素发羞看明镜。要求直截真机，速了圆明正性。何妨万两金成，已是一生事竟。至言今许发蒙，三沐三薰谛听。

二仪肃阴气，草木凋零尽。尔生岩石间，丛密不自陨。绿叶抽紫茎，族与秋兰近。蝉联无数花，未觉霜飙紧。野人持献余，千金那敢吝。盆崖遂物性，畅茂庶可准。吸风喷芳馨，饮露含清润。如闻嘒嘒声，满地寒林振。

地豁天开眼界宽，两山相对列巑岏。多情烟树连村暗，不事沙鸥照水寒。立马踌躇饶野兴，抗尘奔走尚粗官。归来准拟江湖计，不负蓑衣与钓竿。

为谢山灵莫献嘲，年来泉石许论交。开轩不剪蘼芜草，上树能窥鸟鹊巢。竹坞有风门不闭，茶铛无火石频敲。闲中亦有关心处，药裹书签两未抛。

试问隐绵上，何如隐东山。出处两无阂，世间出世间。

凋林如白鬓，色变不可染。招提据木末，清凛绝浮念。俯窥群啄鸡，仰见乌哺儿。敛手不敢嚇，无为伤彼慈。

欲将师子号奇峰，蹲踞如真倚碧空。闻说近山无虎啸，可非潜伏畏威风。

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。

年来形迹苦西东，邂逅招提一笑同。世事休论痴黠半，物情都在圣贤中。地灵蒸郁疑无著，友胜喧嚣自不通。借与方床宽六尺，道人知有竹间风。