评析
僧房午睡
客馆饶秋思,僧房惬昼眠。纳凉仍古殿,濯热更清泉。得失浑关命,行藏只听缘。安能随世态,膏火日相煎。
秋夜
萍梗何时定,愁怀与夜长。新秋犹逆旅,故国似他乡。老马频嘶草,寒蛩空殷床。思归不成梦,展转及晨光。
和冯当可
相逢不作少年看,老著衣冠各强颜。明日龟陵分手后,音书又隔几重山。
普慈学官何子固廨舍有溪月轩明复留诗用其韵
碧霄桂影堕寒溪,赏心正与幽人期。凭轩一俯吟思发,雕肝镂肺成新诗。水流月出咸自尔,去来休论东与西。句中之眼落第二,纷纷名字俱人为。胡不反观自已月,照耀古今无迁移。有客问我月安在,天上人间总不知。光吞万象竟何有,一语诳人真自欺。我欲提此吹毛剑,戮尽丛林多口师。
中秋日与诸公同游宝莲院分韵得尘字
路出青山近,招提更可人。清心钟磬响,远迹簿书尘。晚日池亭迥,秋风杖屦亲。频来一尊酒,不畏老僧嗔。
游金地寺 其一
山行无近远,绝顶是休程。度石篮舆怯,穿云履屐轻。林篁当路迸,泉水落溪鸣。更宿招提夜,寥然一境清。
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杂兴次罗赞善韵四首 其三
为谢山灵莫献嘲,年来泉石许论交。开轩不剪蘼芜草,上树能窥鸟鹊巢。竹坞有风门不闭,茶铛无火石频敲。闲中亦有关心处,药裹书签两未抛。
寄题万元享舍人园亭七景 意山 其七 绵隐堂
试问隐绵上,何如隐东山。出处两无阂,世间出世间。
黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其二
凋林如白鬓,色变不可染。招提据木末,清凛绝浮念。俯窥群啄鸡,仰见乌哺儿。敛手不敢嚇,无为伤彼慈。
师子峰
欲将师子号奇峰,蹲踞如真倚碧空。闻说近山无虎啸,可非潜伏畏威风。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
旬休延圣院纳凉周澶州招饮呈德升诗二首 其一
年来形迹苦西东,邂逅招提一笑同。世事休论痴黠半,物情都在圣贤中。地灵蒸郁疑无著,友胜喧嚣自不通。借与方床宽六尺,道人知有竹间风。