评析
次韵费梦得晚秋感怀三首 其二
摇落秋风晚,凄凉又一秋。汉家元再造,杞国谩多忧。七庙存余泽,诸公合远谋。痛心何日定,直待太平休。
再和 其二
欲把群葩次第分,桃粗杏俗未应论。寒梢清绝世无比,且趁繁开倒绿樽。
明复作文房四物诗因用其韵 其四
笔阵须鍪甲,轻烟久秘藏。犀文夸妙手,鱼腹验真方。制就玄圭象,磨成点漆光。东齐吾注易,谁遗一丸香(自注:右墨)。
次韵邵子文感春之什
海内风尘涨,人间日月忙。鬓霜催晚景,杯蚁负春光。闻道花成锦,空怜鸟似簧。眼前朱墨乱,无处话愁肠。
苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗 其十
古人夏造冰,秘诀从谁发。胸次斡乾坤,手中提日月。
和赵茂州即事六首 其四
官居阒寂似僧居,坐卧行藏得自如。爽气逼人千亩竹,清风满室一床书。心游淡泊能调马,意绝贪求岂羡鱼。即此便同三径隐,未须投绂赋归欤。
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杂兴次罗赞善韵四首 其三
为谢山灵莫献嘲,年来泉石许论交。开轩不剪蘼芜草,上树能窥鸟鹊巢。竹坞有风门不闭,茶铛无火石频敲。闲中亦有关心处,药裹书签两未抛。
寄题万元享舍人园亭七景 意山 其七 绵隐堂
试问隐绵上,何如隐东山。出处两无阂,世间出世间。
黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其二
凋林如白鬓,色变不可染。招提据木末,清凛绝浮念。俯窥群啄鸡,仰见乌哺儿。敛手不敢嚇,无为伤彼慈。
师子峰
欲将师子号奇峰,蹲踞如真倚碧空。闻说近山无虎啸,可非潜伏畏威风。
修行颂
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
旬休延圣院纳凉周澶州招饮呈德升诗二首 其一
年来形迹苦西东,邂逅招提一笑同。世事休论痴黠半,物情都在圣贤中。地灵蒸郁疑无著,友胜喧嚣自不通。借与方床宽六尺,道人知有竹间风。