学道无所得，但忘物我情。颜彭竟何在，寿夭皆空名。有酒且斟酌，同心唯友生。江亭纵言笑，鸟来语不惊。昭琴元未鼓，谁复问亏成。

涉海必假舟航，登山当寻蹊径。每叹修身错路，譬如饮药加病。逢人须是问津，有心未免击磬。况遇先觉先知，早明不垢不净。七情涣若冰雪，一性湛然渊静。虚无体道合真，恬淡乐天知命。外之寇贼消亡，内焉邦家昌盛。初守一以处和，乃无事而生定。教不倦称乎仁，德分人谓之圣。故玉非琢不成，惟木从绳而正。要明师指药物，藉元神为本柄。大道多歧亡羊，至人用心若镜。何妨常善救物，免使大惑易性。门庭既已趣入，根株亦须穷竟。直至出死超生，方知聋者善听。

独立未为真，万法皆吾侣。故于竹柏间，强名相尔汝。

历览成终日，禅房处处深。野僧应怪见，俗客可幽寻。烟竹寒垂幄，风松静鼓琴。清谈不知寐，明月到天心。

笔阵须鍪甲，轻烟久秘藏。犀文夸妙手，鱼腹验真方。制就玄圭象，磨成点漆光。东齐吾注易，谁遗一丸香（自注：右墨）。

师今携锡下孤峰，似闻猿鸟含愁容。胡不为言我常住，东西南北总相逢。

天覆与地载，大易行其中。先天地而有，后天地而终。气机自活泼，理趣何冲融。尝闻古圣人，爰有包羲氏。洞彻阴阳关，妙写鬼神秘。乃始作八卦，重为六十四。画成方有易，易在未画前。一画复一画，其势皆自然。先天虽无言，默焉思已传。尔来几千秋，圣圣凡屡作。先后互发明，灿然在心目。昭扬玄中玄，所以觉后觉。孔氏编三绝，犹著为六经。家传而人诵，万古垂日星。圣朝重置师，教育充明庭。吾莆富鸿儒，正学绍邹鲁。古老相沿袭，近习迷太古。六经缺其一，无乃太莽卤。夫子台中彦，谪官海上濆。时哉深易道，乐矣阐人文。端然坐皋比，开口吐所闻。亹亹启青衿，无徒资诵读。剽窃口耳间，祇用媒利禄。善学颜子渊，庶几不远复。下士未闻道，悔吝动相求。既蹈浚恒凶，或承覆餗羞。洗心从君学，庶用寡愆尤。

寥寥二千载，道统几欲坠。濂洛暨关中，浚源接洙泗。乾淳诸大儒，流派何以异。无极而太极，性命发其秘。先天而后天，理数稽其至。四书共群籍，精微穷奥义。五常与异端，辨析无遗旨。谓教以渐进，谓功可直遂。为说虽殊科，其归同一揆。践修本诚敬，讲贯非口耳。要在绝己私，浑然循天理。启钥以抽关，发蒙而警聩。后进有所宗，绝学得所继。作者蔑以加，百世或可俟。

何事不可为，乃妄学孔孟。雕虫扬子云，晚年忽自病。太玄拟周易，法言拟鲁论。遂令文中子，妄以圣自任。门亦四科分，经亦六艺定。黎丘伪可疑，荆楚僭孰甚。要是古人拙，事事若符印。后世则不然，其技又有进。凿空讲理学，聚徒谈性命。汉庸尽吐弃，佛老或借径。就中又区别，问学舆德性。小儒闻而慕，支派日以盛。语录繁于经，道统尊于圣。呜呼诸先生，所学非不正。当思漆雕开，吾斯未能信。

六经圣人心，言以寓微意。著示万世教，大略归简易。先儒事研覃，传注发奥秘。其间岂无失，十数才一二。沿波而讨源，自可见极致。学者不务此，纷纷竞非是。所得方一毫，已谓尽千里。譬如就寸管，窥觇九清位。又如持小蠡，测度巨浸水。近年经术兴，众说尤鼎沸。或沿老佛解，或取鬼神议。或以对偶求，或用点画治。往往勤万言，区区释数字。茫昧超洪荒，高阔等天地。幽欲根死生，明欲混愚智。五常孰为常，百氏孰为氏。古今名家学，一旦尽委弃。老生分退缩，钳口深有畏。晚辈互驰骋，锐力不少避。兹事系风化，贤者慎措置。吾乡句夫子，天禀最纯粹。事亲存至行，执卷考精理。平生耽道腴，大嚼得鼎味。使之典胄席，琢玉成贵器。不尔坐泮宫，好音变恶类。头白颜已苍，犹从一麾寄。普慈实名郡，良俗先礼义。斯文久磨淬，浮笔耻诵记。有心欲闻韶，作乐虑惉懘。有道欲适远，驱车患轩轾。兹焉遇儒师，于学有统帅。公若舜权举，明若轩鉴视。珍若太羹饱，快若醇酎醉。诗书文翁治，教育孟轲志。虽则憩甘棠，清风似槐市。

昔来何悠悠，今去亦泛泛。岂自果进退，姑且便饮啖。三代今去辽，士食久已滥。徒死不为义，可无苟石担。平生堕百为，且就投铅椠。束身入世程，开口就人歉。怒喜有失得，眉睫烦窥瞰。野鸟或在笼，山猿有终槛。能安此为命，虽失亦何憾。予尝勇自明，磨古得前鉴。抱关贤所容，较猎圣或暂。庶未负初学，尚为神所监。予行人之嗟，我笑不为颔。子独辱所厚，以诗系归缆。命和始自书，狂言庶非儳。

道言不死真成妄，佛语无生更转诬。要识死生真道理，须凭邹鲁圣人儒。