阴阳有定数，天地无全功。偏雨或偏旸，消息岂难穷。今夏孟仲雨，季月暑隆隆。赫曦不停轨，火云日燔空。晨兴迨晚暮，危坐沸鼎中。一夕四五起，倦鸟思逃笼。扇手腕几脱，所招皆温风。年来复何罪，遭此炉炭烘。迅雷空殷殷，微雨秪濛濛。燋燃到草木，禾稻忧不丰。颇闻炎瘴地，威势增祝融。又闻大热狱，食饮浑洋铜。法法惟心造，报应万不同。吾家有云溪，竹间二水通。入门爽毛骨，清绝广寒宫。插羽欲飞去，免为旱魃攻。

客宵无一事，达晓梦魂安。窗隙檐光入，更筹漏水乾。田园终计决，游宦久心阑。懒起趋朝谒，从渠困马鞍。

国家有祸源，王氏变新法。元祐壅其流，旧防无敢越。逮至崇宁初，阴霾蔽日月。溃彼千仞堤，横波不可遏。求言奸臣计，正欲阱豪杰。君时亦抗章，痛哭深论列。禁锢二十秋，著书忧愈切。缅观前日事，一一符君说。朝廷思大用，铜虎初旌别。使者复何心，吹毛听媒孽。皇天不憖遗，山梁遽摧折。七十五年间，飞电才一瞥。残编溢巾箱，光焰星斗揭。后人何酋酋，端不坠风烈。

中原杀气昏，鱼鸟巢穴改。城池失金汤，郡邑更守宰。鸾旗狩吴越，朔骑满淮海。维蜀限山川，无人识鍪铠。五年愧端居，万里思行在。官曹敢尸素，职事甘烦猥。傥得容栖迟，奚暇择爽垲。陋巷饱箪瓢，邻墙挹兰茝。新诗出清奇，高论吐雄迈。谈谐不知倦，气充无是馁。藉君风飘飖，祛我云叆叇。相期树勋名，戮力熙帝载。

长江风雨急，巨石虎狼蹲。水自分三道，舟唯过一门。细观真眩目，平下亦销魂。忠信知堪仗，儿曹不用喧。

巨迹相传岁已深，往来游客好追寻。谁知此足本非履，胡不返身求佛心。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

大道靡涉多歧，迷涂争求捷径。采御未免摇精，道引止能祛病。服食一藏偏强，烧炼千金或罄。纷纷小法小功，往往匪清匪净。那知反照内观，专在致虚守静。况始生之神气，即本来之性命。源深其流必长，根固其叶斯盛。刳心自契真空，减息终成大定。谓虚固可集道，非睿不能作圣。夫人受中以生，惟我独得其正。斡旋天地之机，提挈阴阳之柄。每嗟坐禅学佛，有似磨塼作镜。聚块积尘非理，槁木死灰失性。直须大用见前，方是真仙究竟。不生故能生生，古语由来堪听。

鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径。上士闻道勤行，岂以难能为病。固守满堂之珍，肯使如瓶之罄。对境一念不萌，应缘六根皆净。刚克本自沉潜，动直先由专静。达理必明其权，尽性以至于命。鼎中水腾火降，炉内阴衰阳盛。神功妙合虚无，天光潜发泰定。岂惟出尘离俗，便可超凡入圣。自怜末学多方，未得大中至正。莫知斡运帝车，宁解执持坤柄。丹经苦阅残编，素发羞看明镜。要求直截真机，速了圆明正性。何妨万两金成，已是一生事竟。至言今许发蒙，三沐三薰谛听。

论世以观士兮，集义以为词。所非正而敢从兮，日可挂而东之。嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。繄圣贤之出处兮，惟遵道而守德。凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐嚇。非九方之为使兮，夫何足以得马。庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。与之全而不用兮，怀斯美以固在。大固不可以适兮，方固不可以圆。试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。

乾不一动，静专动直。坤不一静，静翕动辟。艮不一止，动静以时。本体如是，偏主则非。惟学初机，贵以静入。以至终养，贵以静习。本体既然，动静一如。乾坤合德，无二无余。心为天君，尊无伦比。圣贤言心，初无论拟。心比于镜，佛说云然。镜虽有光，孰拟心天。镜光则死，心光则活。活则不滞，死则不豁。佛法寂灭，匪乾匪坤。若复本心，非彼能昏。人以欲动，非动之性。所以贵静，自动自静。其道光明，无物可并。惟省尽伦，是为全人。眼高四海，至此乃真。

饮不过一瓢，食不过一箪。田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州。而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之于山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取于似摩诘为。若乃登山临水，喜见清扬。岂以优孟为孙叔敖，虎贲似蔡中郎者耶。