读易工夫恨不深，晚年方见圣人心。如何五十云无过，盖欲从初学到今。

余生本无用，颓然落涧阿。饥食山顶薇，寒编松上萝。岂敢怨明时，贫贱固其宜。原宪乐穷巷，屈平愁深陂。度量何相越，道在胡速迟。屈子则已矣，原子有余辉。

茅屋临江上，四面惟柴荆。绿阴绕篱落，窗几一以明。门前滩水急，日与白鸥盟。不知何隐士，居此复何营。朝来四山碧，晚际沙鸟鸣。棋声度竹静，江深琴调清。终携一尊酒，造门相对倾。心期羲皇上，安用知姓名。

子路何尝肯不情，从人姑尔事虚名。所行唯恐复闻耳，既已闻之且力行。

欲逃阳货遇诸涂，在我之言亦未疏。大抵行藏非汝事，孰云夫子主痈疽。

须知有欲不为刚，血气乘之反类狂。所以孟轲言直养，要令无助亦无忘。

贝多之叶来金仙，益以注释非忘言。楞伽著在西域编，名虽或讹经则传。唐世经生笔力便，兹文流布今几年。河南题字恐未然，留与末世观蹄筌。

脩途初发步，步步要相似。后步才到时，岂离最初故。乃翁众导师，况是为之子。欲取步骤同，努力无忽此。

仁智从来不可分，动中机向静中存。自然形体难增损，不要犹添斧凿痕。

悼亡应作断肠声，此恨从来不易平。堕泪要知非转物，鼓盆政恐未忘情。疏亲憎爱无非妄，生死存亡但有名。著力早须无底钵，优昙在火更晶明。

尝称管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁称管仲，可于人上试经纶。

仁体从来大似天，事之方见失于偏。是何尧舜有为病，一或容心便不然。