《旧唐书•元稹传》：

长庆初，（崔）潭峻归朝，出稹《连昌宫词》等百余篇奏御，穆宗大悦。

《潘子真诗话》：

《津阳门诗》、《长恨歌》、《连昌宫间》俱载开元、天宝间事。微之之词不独富艳，至“长官清平太守好，拣选皆言由相公”，委任责成，治之所兴也。“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市”，险诐私谒，无所不至，安得不乱？稹之叙事，远过二子。

《岁寒堂诗话》：

《长恨歌》在乐天诗中为最下，《连昌宫词》在元微之诗中乃最得意者，二诗工拙虽殊，皆不若子美（《哀江头》）诗微而婉也。

《容斋随笔》：

元微之、白乐天，在唐元和、长庆间齐名，其赋咏天宝时事，《连昌宫词》、《长恨歌》皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事，殆未易以优劣论也。然《长恨歌》不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬，不若《连昌宫词》有监戒规讽之意。如云“姚崇宋璟作相公……五十年来作疮瘠”。其末章，及官军讨淮西“乞庙谋”、“休用兵”之语，盖元和十一二年间所作，殊得风人之旨，非《长恨》比云。

《批选唐诗》：

长歌当泣，其斯之谓。

《四友斋丛说》：

初唐人歌行，盖相沿梁陈之体，仿怫徐孝穆、江总持诸作，虽极其绮丽，然不过将浮艳之词模仿凑合耳，至如白太傅《长恨歌》、《琵琶行》、元相《连昌宫词》，皆是直陈时事，而铺写详密，宛如画出，使今世人读之，犹可想见当时之事，余以为当为古今长歌第一。

《艺苑卮言》：

《连昌宫辞》似胜《长恨》，非谓议论也，《连昌》有风骨耳。

《唐诗选脉会通评林》：

唐陈彝曰：何物老翁，醋善形容冷景！发端叙事，有点缀；“往来年少”二语，有关系，有感慨；“尘埋粉壁”二语，有前热闹，必有此冷落；“我闻此语”二句，着此启下致乱之由；“庙谟颠倒”二语，收煞得斩截。“不遣子孙耕”，望幸念头；“努力庙谟休用兵”，此语是大主意。唐孟庄曰：述得真，有照应。“东都破”四句，向日炫转荧煌者安在？“却寻家舍”句，“宫边”字有着落。前言太真同凭阑干，后将上皇、太真分说两段，是作文有生发处。答上“太平”问，历数致乱人，论开元治乱详矣。妙在不杂己意，俱是老人口中说出。

《诗辩坻》：

《连昌宫问》虽中唐之调，然铺次亦见手笔。起数语自古法。“杨氏诸姨车斗风”，陡接“明年十月东都破”，数语过禄山，直截见才。俗手必将姚、宋、杨、李置此，逦迤叙出兴废，便自平直。“尔后相传六皇帝”一句，略而有力，先为结语一段伏脉。于此复出“端正楼”数语，掩映前文，笔墨飞动。后追叙诸相柄用，曲终雅奏，兼复溯涧有致，姚、宋详，杨、李略。通篇开阖有法，长庆长篇若此，固未易才。

《唐诗快》：

通篇只起手四句与中间“我闻”二句、结语一句是自作，其余皆借老人野父口中出之，而其中章法承转，无不妙绝，至于盛衰理乱之感，又不足言。一篇绝大文字，却如此起法，真奇（首二句下）。接法奇（“宫边老翁”句下）。宛然如见（“上皇正在”二句下）。接法又奇（“初过寒食”句下）。忽接此语，大是扫兴。然有前半之燥脾，定有后半之扫兴。天下岂有燥脾到底者乎（“明年十月”句下）？此处才一应起句（“去年敕使”句下）。

《载酒园诗话又编》：

《连昌宫辞》轻隽，《氏恨歌》婉丽，《津阳门诗》丰赡，要当首白而尾郑。顾前人诸选，惟收元作者，以其含有讽谕耳。

《中晚唐诗叩弹集》：

已上写天宝盛时及禄山乱后事。此下言致乱之由（“夜夜狐狸”句下）。允此下言宪宗削平僭叛，有休兵息民之望（“今皇神圣”句下）。

《唐诗别裁》：

秽琐（“念奴潜伴”句下）。尚在禁烟，故下云“特敕”（“须臾觅得”句下）。禄山之乱说得太轻（“御路犹存”）。此一段神来之笔（“荆榛栉比”四句下）。结似端重，然通篇无黩武意，句尚无根（末句下）。诗中既有指斥，似可不选。然微之超擢因中人崔潭峻进此诗，宫中呼为“元才子”亦因此诗。又诸家选木与《长恨歌》、《琵琶行》并存，所谓“元白体”也。故已置而仍存之。

《养一斋诗话》：

“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿”，“恃儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，此南北曲中猥亵语耳，词家不背道此，而况诗哉！然元之诗品，又不逮白，而《连昌宫同》收场用意，实胜《长恨歌》。艳《长恨》而亚《连昌》，不知诗之体统者也。

《岘佣说诗》：

元微之《连昌宫词》亦一时传颂，而失体尤甚。如“力士传呼觅念奴，念奴潜伴请郎宿”，宫闱丑事，播之诗歌，可谓小人无忌惮矣。

《王闿运手批唐诗选》：

写宫中无法禁，而沈德潜以为亵，何也（“念奴潜伴”句下）。

《元白诗笺证稿》：

元微之《连昌宫词》实深受白乐天、陈鸿《长恨歌》及《传》之影响，合并融化唐代小说之史才、诗笔、议论为一体而成。其篇首一句及篇末结语二句，乃是开宗明义及综括全诗之议论，又与白香山《新乐府序》所谓“首句标其目，卒章显其志”者，有密切关系。乐天所谓“每被老元偷格律”，殆指此类欤？至于读此诗必与乐天《长恨歌》详悉比较，又不俟论也。总而言之，《连昌宫词》者，微之取乐天《长恨歌》之题材依香山《新乐府》之体制改进创造商成之新作品也。

以下资料来源未详：

〔1〕森似束：指竹子丛密，如同扎成一束束的。森：森森然，密貌。
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（su速）簌：花纷纷落下貌。
〔3〕小年：年少时。
〔4〕上皇、太真：指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ，本在华清宫，此是作者的想象。
〔5〕炫转荧煌：光彩闪烁。
〔6〕备言：说尽。
〔7〕寒食：冬至后的一百零六天为寒食节。唐俗在此前后三天禁火。
〔8〕贺老：指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人，名贺怀智。压场屋：即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。
〔9〕此句诗人自注云：念奴，天宝中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐之罢奏。明皇遣高力大呼于楼上：欲遗念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁，或岁幸汤泉，时巡东洛，有司遣从行而已。”高力士，唐玄宗宠幸的宦官。诸郎：侍卫或其他艺人。
〔10〕特赦：因禁火，故特许燃烛。
〔11〕掠削：稍稍理一下，旋装束：马上就装束停当。
〔12〕九天：宫中。二十五郎：分王李承宁善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。
〔13〕逡巡：指节拍舒缓貌。大遍：相当于“一整套（曲子）”的意思。凉州：曲调名。彻：完了，终了。色色龟（qiu秋）兹：各种龟兹乐曲。轰录续：陆续演奏。
〔14〕李慕句下自注云：“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日，密遣捕捉笛者诣验之。自云：‘其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛：按笛。
〔15〕大驾：皇帝的车驾。队仗：仪仗队。岐、薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李业。（两人皆死于开元年间不与此时，这是诗人的误记。）
〔16〕杨氏诸姨：指杨贵妃的三姐姐。为玄宗封为韩国、虢国、秦国三夫人。斗风：形容车行快。
〔17〕东都破：指安禄山占洛阳。安于天宝十四载十二月占洛阳，此是约言之。过：指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿：即供应。
〔18〕两京：指西京长安与东都洛阳。
〔19〕门：一作闼，指门中小门。
〔20〕六：应作五。
〔21〕玄武 ：唐德宗时建，花萼楼：玄宗时建、
〔22〕斫：砍。
〔23〕栉比：象梳齿一样紧挨在一起。
〔24〕文窗：雕有花纹的窗子。窈窕：深貌。
〔25〕花钿：金属花片，妇女饰物。风筝：此指一种檐鸣器
〔26〕衙：正门。
〔27〕指似：同指示。
〔28〕姚崇、宋王景：皆开元年间贤相。燮理：调和。阴阳：代指社会秩序。
〔29〕杨与李：指杨国忠、李林甫。
〔30〕庙谟：朝廷大计。疮有（wei 委）：疮疤。
〔31〕吴蜀平：指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
〔32〕深望幸：深深希望皇帝临幸东都。

《唐诗鉴赏辞典》：

连昌宫，唐代皇帝行宫之一，高宗显庆三年（658）建，故址在河南府寿安县（今河南宜阳）西十九里。元和十三年（818），元稹在通州（州治在今四川达县）任司马，写下这首著名的长篇叙事诗，通过连昌宫的兴废变迁，探索安史之乱前后唐代朝政治乱的因由。

全诗基本上可分为两大段。

第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”，写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。

前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。

第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。

寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。

第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到元和十二年，使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。

第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。

诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当今宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。

这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。

这首《连昌宫词》在艺术构思和创作方法上，显然受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《连昌宫词》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。

这首诗的情节，写得真真假假，假中有真，真假相衬，互相对照。正如陈寅恪所指出的那样：“连昌宫词实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”（《元白诗笺证稿》第三章）在我国叙事诗的发展史上，《连昌宫词》有独自的风格特色。

（何国治）