养成中馈德，留与后人言。翰墨其余事，诗书盖上根。不徒为大母，犹复见曾孙。萧瑟堂前意，青葱雨后萱。

农桑初轸素餐忧，幸尔天然大有秋。壮穗凝镰黄䆉稏，柔丝滑杼白绸缪。黎明妇女放鸡犬，薄暮儿童归马牛。饱煖自聊无背本，轻肥相尚莫如流。

赣岂无杰才，少有中我律。君以谒求交，相见便相入。赣岂无杰观，少有投我笔。君以题求诗，相许便相及。况加积业斋，亦入缘督集。岂其夤缘深，姑以臭味密。初知若久要，三岁如一日。质稳不受浮，疑非自赣出。辟雍诸伟人，大抵旧相识。其高固天资，所揉亦气习。谁使地块高，未放天马逸。今听鹿鸣歌，催赴兰省急。行时梅欲华，到时梅欲实。愿言子如梅，华实俱蔚蔚。笔头驱六丁，榜首争甲乙。青衫拜白头，人子愿始毕。修途莫之量，前辈顾所立。

转徙庐陵邂逅间，青灯相照稔相看。那知文社春随冷，未放交盟血便寒。腰强岂犹便敛板，手閒何不试弹冠。山岩倘久奇文塞，我办工夫续子残。

梦不曾为岭表游，眼中陡顿有英州。知君结此石交后，一洗从前势利羞。

圭荜逸民宅，羊鹑处士衣。人才于古有，天命与时违。初不厌肥遁，终何辞大归。初终两题目，君自一其机。

八年于外与民宜，遍历穹台阃又麾。襟度乾坤无忤物，鬓髯霜雪却缘谁。宽平到底人怀去，廉靖如初帝简知。受善如流闻义勇，真诚端以古求之。

子云一去千余载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗余。后来支干及声律，运气参同至太一⑾。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒⑿。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟⒀。

观君词语中，具引先贤事。了然道在兹，不行而善至。君今真至矣，奏乐求真知。一言见吾子，固难尽于辞。知君贯老庄，亹亹蹈大荒。剧谈玄中玄，豁落无边旁。有学必有待，不与诸魔对。涉景若与知，何尝讶谲怪。疑论涣已释，则信为善士。主善以为师，天真坐可致。人间犹论分，仙事宜任运。有命终出伦，盍死即待尽。大道非罔象，明明万物上。使我一闻知，应是快神爽。休更论浅深，斯言尽诚心。时哉且落魄，此语吾所钦。傍听亦笑嗤，不责于仁慈。所幸异流俗，事物中思惟。

乾坤之内隐长生，药变还丹道已成。救世神方堪自秘，乐耶语话勿相轻。眠云卧水通玄识，点石为金谁辩明。黄才身心皆得所，登坛善听步虚声。

青阳用事到玄冥，万汇营营幸岁成。霜雪不仁偏嗜杀，松筠有道善含生。巢居冻鹊常高遁，血食饥鹰辄下争。自反吾其不撄物，悬知物亦不吾撄。

三元迭运吾闻语，三正三王别作元。岁岁逢元他自喜，家家称贺到人门。得非元者善之长，将谓善为道所存。大道有无终始在，欲从康节觅天根。