田园无力办难俱，有益犹堪学把锄。二者即今皆未具，教吾归去却何如。

山无背宅宅何胜，门未纳溪溪是剩。一阁翚飞若见招，双溪蟠屈如回应。有酒不容阁生尘，无诗莫与溪写真。秋碧澄寒石齿齿，春黄涨暖风鳞鳞。有如此水皆诗思，半酣还痒客之技。气之浊者客勿讳，主人胸中有泾渭。味之美者客勿矜，主人胸中有淄渑。辨入涓滴太分明，醉游汗漫真混成，客与主人俱忘形。

今人不足与之谋，心向三都以上游。有集可明经子史，无秦那别夏商周。心融口笑先儒泥，一万余言解三字。粹精还我闻未闻，糟粕从渠味无味。悬知书者古之余，稷契皋夔读何书。犹期立脚群贤上，更请回头万物初。

一身超忽白云表，双眼低回白蘋杪。沙随风捲黄莫涯，草与天连青未了。摩诘胸中几麋丸，诗写其真更留残。破除桑落斗升后，收入鹅溪尺寸间。想象訾家聊寓目，指顾瀛洲方策足。中人宜在瀛洲宿，中宵梦在沧洲浴。觉写两洲为一轴，驰誉丹青从谓俗。

腾身已往化为龙，未化先拔济物功。六月乾坤尘扑火，行人无个不清风。

风月性情狂莫羁，簿书今不放人嬉。旧攻日课归乾没，新负时名入坐驰。白雪阳春挑我和，高山流水结谁知。髭髯能美非穷者，恐到穷时莫罪诗。

八年于外与民宜，遍历穹台阃又麾。襟度乾坤无忤物，鬓髯霜雪却缘谁。宽平到底人怀去，廉靖如初帝简知。受善如流闻义勇，真诚端以古求之。

子云一去千余载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗余。后来支干及声律，运气参同至太一⑾。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒⑿。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟⒀。

观君词语中，具引先贤事。了然道在兹，不行而善至。君今真至矣，奏乐求真知。一言见吾子，固难尽于辞。知君贯老庄，亹亹蹈大荒。剧谈玄中玄，豁落无边旁。有学必有待，不与诸魔对。涉景若与知，何尝讶谲怪。疑论涣已释，则信为善士。主善以为师，天真坐可致。人间犹论分，仙事宜任运。有命终出伦，盍死即待尽。大道非罔象，明明万物上。使我一闻知，应是快神爽。休更论浅深，斯言尽诚心。时哉且落魄，此语吾所钦。傍听亦笑嗤，不责于仁慈。所幸异流俗，事物中思惟。

乾坤之内隐长生，药变还丹道已成。救世神方堪自秘，乐耶语话勿相轻。眠云卧水通玄识，点石为金谁辩明。黄才身心皆得所，登坛善听步虚声。

青阳用事到玄冥，万汇营营幸岁成。霜雪不仁偏嗜杀，松筠有道善含生。巢居冻鹊常高遁，血食饥鹰辄下争。自反吾其不撄物，悬知物亦不吾撄。

三元迭运吾闻语，三正三王别作元。岁岁逢元他自喜，家家称贺到人门。得非元者善之长，将谓善为道所存。大道有无终始在，欲从康节觅天根。