少陵入蜀倚严公，捧檄非无米可舂。懒教纤腰舞杨柳，来游上幕看芙蓉。十连岂吝回青顾，千户犹疑羡素封。忝是故人恨无力，一樽时复略从容。

费尽精神星斗间，若为犹剩落毫端。吾真更在此真外，收拾清明反自观。

甚矣身如幻，加之迹若浮。妙山孤倜傥，良友贰遨游。水挟月涵夜，风推雨郁秋。物来吾不拒，随件以诗收。

熟事沩山白水牛，晓那须放夜那收。牧童已作冗员看，况复持竿在后头。

同幕时相叙，清谈到夜分。一朝才被檄，两处便拘文。未学归巢雁，犹为出岫云。南中不闻雁，有雁不堪闻。

造物鼎新开画图，江蟠前后山负隅。一尘不动鸥出没，万变无心云卷舒。主人倚坐扶栏立，太清之气交相袭。风烟席上骨毛醒，文字场中星斗湿。说诗迁史功日新，江山怪见无精神。笔头收拾珠玉去，夔为酸鼻河伯颦。填胸自有真潇洒，沃眼更何须外假。景饶眼饱欲著书，书成勿示斲轮者。

高庙中兴初十年，大参内制余百篇。心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。一元生二二生三，万特取千千取百。诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。公先闻道非后进，我后获仁岂先生。知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。春秋以来有师承，博约之外无宗旨。风行水上旧为文，雷在地中新复理。

大道公行居广居，敢将仁义作蘧庐。直须至理超然会，不在陈编细字书。

南窗晃朗宜春夏，松竹与君为大雅。雨杂吾伊声洒洒，劝君读书无苟且。北窗窈窕宜秋冬，松竹与君为大忠。风杂吾伊声沨沨，戒君读书无雷同。竹生受虚松受实，根器性天道之质。他人见疏君见密，一薰旧染百俱失。风雨不移君读书，由松之实悟竹虚。回首书皆糟粕余，一真超然万物初。松竹于学机相触，学成终不负松竹。拔地摩天立于独，逃独归群成更熟。

室虚即生白，惟道在集虚。诗书扫尘迹，仁义外蘧庐。形忘心亦忘，万物同一如。

文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象之祖，而为数之宗。昊牺古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。辞变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则以虚无通。天开周程子，易道乃复东。动静静复动，终始始而终。上承千年绪，下起百世风。同时有邵子，讲道于伊嵩。天地之运化，阴阳之无穷。即物验消长，先几知吉凶。邵子极道数，独立几无戎。二程自周孔，为时开梦梦。其归则一耳，昧者结忡忡。学之将柰何，矧余倍颛蒙。要知羲皇心，须踏周孔踪。

学以进乎道，不止于决科也。厌饫优柔，贵精不贵多也。得失奇偶，固末如之何也。指端而言，所以勉其切磋也。三致意于丁宁，式尔心之讹也。因私淑以儆诸后学，又有以见前辈用心之不颇也。