江头送客雪初晴，木叶脱尽山空明。天高地迥著行客，昂昂野鹤相似清。晓空霜唳三两声，扶木枝上阳乌惊。岂无枯蚓若残粒，宁肯俛首鸡鹜争。伊人伊人此为客，不是伊人招不得。固有比邻不往来，那能万里相追逐。泸涪江上初戒舟，荆江夏簟赤壁秋。长江镜滑无纤滓，致君肝鬲尔许侔。竟成何事客先发，赢得满头桩岁月（四库本作星星发）。丈夫身在复何忧，莫作无相见期别。

千秋旧址益鸿禧，敕额祠宫盛一时。遗迹犹存贺公宅，丰碑新敞越王祠。

秦雍孙曾尚典刑，只将一念答天明。震雷殷地勾萌达，解雨鸣春涧谷声。阶玉正看联羯末，籯金安足拟贤成。相门为我成宅相，我欲将儿以相名。

一段同云似练，更无剩幅间边。玉娥不怕五更寒。剪就飞花片片。酒里吟边竞爽，枝头枝底争妍。入春无物不芳鲜。只我依然颜面。

涪右金华宅，上有蔚蓝天。当年玉女何事，未摆世间缘。要把平夷心事，散作吉祥种子，春暖玉生烟。回首生处所，更欲与周旋。自归来，生处所，已三年。山头白鹤候我，应讶久留连。已作秋风归梦，忽递春风消息，吹我著泸川。安得且归去，绵上饱耕眠。

鼎象亨调戒在颠，或捐常馔美时鲜。鸷形不匿麇投麓，剑影虚张蛟绕船。壮观要还全盛日，图回须似中兴年。掩关雷雹惊春梦，忧国丹心只自怜。

子云一去千余载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗余。后来支干及声律，运气参同至太一⑾。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒⑿。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟⒀。

五经众说郛，惟易汇众理；道通月窟中，义蕴天根里。嗟彼读易者，不过混沌耳。不知先后天，图自羲文始；爻词彖象系，周公及孔子。彖以括其全，爻各随所视。三百八四爻，取象皆虚拟。其间德位时，当须判臧否。承乘兼比应，毫发难差徙。吉凶同悔吝，佔词辨由起。二五位居中，论正或未是；惟中能兼正，余虽正莫比。互卦与错卦，旁通悟其旨。一阴复一阳，变化无涯涘。何人执此编，一一穷原委；由浅而及深，幸勿踰前轨。

易经四圣人之事，洁静精微惟此书。夫子五十以学易，尔今读易年何如？易之为书广大而悉备，不以一言一事拘。君子观象玩辞处，近取诸身而论诸。按文责义而有得，斯乃万方之一隅。履德之基，谦德之柄，复德之本，恒德之固，损德之修，益德之裕，困德之辨，井德之地，巽德之制，于此九卦能体验，可无大过为德符。读易于斯而自勉，仰观俯察非吾徒。羲文周孔虽既没，天人其不在兹乎？

易之广大，无方无体。河图授羲，斯文天启。爰画以象，是陈八物。演六十四，阖辟伸屈。文系繇辞，二千爻旨。孔绝韦编，十翼备矣。后来濂洛，发明几尽。万世学者，于此取信。弘毅李君，以身体易。消长验气，吉凶考德。方初学时，四载忘寐。感苍筤竹，至产于地。盖三十年，然后成书。其语不费，其趣有余。予得其稿，日置书案。熟视厥履，为之三叹。道无隐显，形上繇下。脩辞立诚，穷神知化。

治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。世泽未倾，英髦代兴。非不卓荦，绝乎径庭。而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶。儒服独立，出于簪缨。百圣微言，阐我金籯。使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。所谓派徐历许，沿申溯荣。篑覆基峙，源澄流清。殆匪一日之积，偶然而生。至于道以身立，忠以死争。斡泰否之机，开剥复之萌。其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。我读五帖，言言典型。文史潘吴，诗书邵程。望群贤于忠谠，验本体于宽平。则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙篪之同声。晻若前陈，如龟之明。仁远德輶，欲举曷胜。于戏二难，古谁与京。倡与和与，展也其成。

芙蓉居右，华盖居后。象居其间，不几培塿。爰架余宫，爰栖余踪。坐而睨之，主卑客崇。卑者当足，崇者当目。崇卑不同，余却得象之精，忘象之形。筑堂对象，拔翠横青。有粲兮色，有涵兮德。柳下之介，伯夷之特。颜之坐忘，孔之屏息。彼混莫伦，余配以仁。彼矫莫亲，余交以神。无彼无此，孰主孰宾。余爱之溺，孰不云癖。象山难忘，道山可易。于彼游心，于此扫迹。