人道秋风长桂时，天台散种未为迟。如君算到白榆窟，拣取南来第一枝。

忆昔丙辰还亲旁，恰恰先春社三日。社日侍亲行交源，紫蕨儿拳森玉立。是日天明风气柔，入自交源茗源出。迤逦又复至前山，涉涧还家日将没。慈亲意在营一丘，卷卷欲于近舍求。当时议论悉未定，那知今作汪潭游。汪潭去家正五里，百里来龙于此止。龙止水亦止，清潭窈无底。宝剑秋空横，秀峰春笋峙。最爱丫角羊，艮木之印乡。长生亥水来朝丙，千古长溪流不尽。雍容冠佩紫薇垣，寿星更出丙丁间。神游既安后昆福，赋此铭章皆实录。

熙宁相望百余年，又有人如古铁顽。日落尚怜今夕路，月明无恙旧时山。朱红野实堆盘里，粉白诗牌满壁间。欲为慈颜供一笑，更留数语任渠删。

夜来天阙望文昌，移在藩臣斗极旁。千尺涛江元不远，公当早晚对明光。

乔松落涧节轮囷，诗书万卷终经纶，日华隔雾光难晨。公独知其堕凡尘，何当一为问大钧。

晖晖朝阳亭，亭前钟阜青。岩阴尚积雪，光彩浮初晴。亭下清溪水，滑流新泮冰。双凫知随阳，亦逐流澌行。亭中贤主人，快此景物清。开门延客入，掬雪当泉烹。凌蹙淮水涨，修鳞烂银瓶。更酌秦淮春，配此玉豉羹。了无一物俗，表里俱蓬瀛。宇宙有佳致，心清境乃并。甚爱主人贤，澹然遗世营。不言饮人和，恂恂发天诚。清处亦绝奇，亭亭秋露茎。胸中足丘壑，城头亦林坰。不与风月期，结屋谩茅菁。却惭最下客，形秽识不灵。宿怀幽深趣，侵寻尘坌撄。一官冷于铁，痴坐如冻蝇。唤来俎豆问，不知梅已英。清赏可无传，陋语恐难徵。春风送鹏程，眷言寻此盟。

生人之治，本乎斯文。有事其末，而忘其源。切近昧陋，道由是堙。有志其本，而泥古陈。当用而迂，乖戾不伸。较是二者，其过也均。其美王公，志儒之本，达士之经。秩秩而积，涵涵而停。韡为华英，不矜不盈。孰播其馨？孰发其明？介然而居，士友以倾。敷文帝阶，擢列侍从。以忠远名，有直有讽。辨遏坚恳，巨邪不用。秀出班行，乃动帝目。帝省竭心，恩顾日渥。翔于郎署，鶱于禁密。发帝之令，简古而蔚。不比于权，以直友冤。敲撼挫揠，竟遭斥奔。久淹于外，历守大藩。所至极思，必悉利病。萎枯以膏，燠旸以醒。坦之敞之，必绝其径。浚之咏之，使安其泳。帝思其文，复命掌诰。公潜谓人：“此职宜少，岂无凋郡，庸以自效。”上藉其实，俾统于洪。逋滞攸除，奸讹革风。祛蔽于目，释负于躬。方乎所部，禁绝浮屠。风雨顺易，粳稻盈畴。人得其所，乃恬乃讴。化成有代，思以息劳。虚位而俟，奄忽滔滔。维德维绩，志于斯石，日远弥高。

于维泰元，象帝之先。纲纪三才，遍周八埏。皇皇天地，畴阖畴辟。于维泰元，潜运无极。风雨雷露，维日月星。咸若其时，克顺克成。胎卵湿化，生育孳遂。灭除灾凶，增长福艾。四序既宜，八表既安。孰司其柄，于维泰元。嘉牲烨烨，陶匏涓洁。聿来骏奔，灵爽斯达。以莫不虔，以莫不馨。元化絪缊，泰阶底平。

太初冥冥，孰究孰营。羲仪图之，靡丽于成。有圣惟勋，疏之瀹之。斧其不条，而荒度之。匪世不阜，匪穹不佑。可燕可守，而勋以不有。乃逊于华，与世为公。何以告之，曰允执其中。华述厥志，亦以命文命。率克念厥绍，以共阐厥盛。皇皇惟天，而勋则之。绝德与功，绍者克之。我瞻我稽，阅世惟千。泯泯棼棼，曾莫闯厥藩。天将开之，必固培之。厥培以丰，古尚克回之。岂惟回之，视培浅深。轶而躏之，视我斯今。粤岁己酉，二月壬戌。天仗宵严，彤廷晓跸。穆穆寿皇，如天斯临。群后在位，奉承玉音。曰予一人，实倦于勤。退处北宫，以笃于亲。赫是大宝，畀我圣子。圣子惟睿，天命夙以启。不吝于权，盍居乃功。释焉不居，惟寿皇之公。寿皇之公，其孰发之。念我高宗，中心怛之。始时春秋，五十有六。向用康宁，以燕遐福。亟其与子，于密退藏。其子为谁，繄我寿皇。寿皇承之，匪亟匪徐。二十八年，四方于于。国是益孚，生齿益蕃。于野于朝，肃肃闲闲。圣子重晖，如帝之初。于千万年，曾靡或渝。熟条不根，熟委弗源。念我高宗，允逊孔艰。匪高宗是怀，艺祖之思。洗时之腥，仁涵于肌。灵旗燄燄，平国惟九。其酋既贷，矧彼群丑。吾子吾孙，吾士大夫。毋刻尔刑，顾质之书。尔有嘉言，尔则我告。我赏我劝，如彼害何悼。不以干戈，而置诗书。维彼槐庭，谓匪儒弗居。列圣一心，讳兵与刑。维鲠言是听，惟大猷是经。钟我高宗，启我寿皇。爰及圣上，笃其明昌。惟是四条，式克至今。艺祖高宗，寿皇之心。匪时匪今，振古之式。式勿替厥度，亦以燕罔极。帝开明堂，百辟来贺。四夷攸同，莫敢或讹。不肃不厉，不震不竦。焯其旧章，贻我垂拱。勋迫大耄，乃禅于华。华逮陟方，俾夏建厥家。孰如高宗，及我寿皇。与龄方昌，而遽晦厥光。帝降而王，功弗德之逮。庸不列五帝，而祖三代。孰如我皇，惟德崇崇。显号鸿休，蔚其并隆。维时寿皇，万寿无疆。日三受朝，衮冕煌煌。维时皇上，治益底厥极。亲心载宁，万邦以无斁。万姓讴歌，于室于涂。微臣作颂，以对于康衢。

易经四圣人之事，洁静精微惟此书。夫子五十以学易，尔今读易年何如？易之为书广大而悉备，不以一言一事拘。君子观象玩辞处，近取诸身而论诸。按文责义而有得，斯乃万方之一隅。履德之基，谦德之柄，复德之本，恒德之固，损德之修，益德之裕，困德之辨，井德之地，巽德之制，于此九卦能体验，可无大过为德符。读易于斯而自勉，仰观俯察非吾徒。羲文周孔虽既没，天人其不在兹乎？

道一而二，阖辟周还。孰职为之，有极兹先。继善成性，吾斯以立。作息出入，若主有室。洞灵湛虚，吾斯其居。物备用周，靡完弗初。或窒于牖，或狂弗守。物物之糅，斯旷斯有。若隙之多，其明晰晰。由扩而充，无远弗暨。如镜之尘，不遂于拭。如泉之蒙，不疏以力。杲杲出日，曀曀其阴。何有何亡，于剧用淫。交万吾前，穷日有积。廓然太清，上下森植。勿欺以慊，曰诚其意。心身家国，正修齐治。曷维其功，吾欺有存。戒慎恐惧，于弗睹闻。何几之术，载省于独。屋漏弗愧，矧炤于伏。恒焉存存，曷出匪门。性焉反焉，孰为先民。

国学在国，乡校在乡。在遂曰序，在党曰庠。虞夏殷周，厥制弥详。家亦有塾，以脩以藏。蒙而已养，长罔不臧。下而为士，上而侯王。莫不有师，扶纲植常。生人之类，赖此以生。四海九州，以治以平。家德户行，靡刑靡兵。岂若后世，丧实存名。业岂无斋，论亦有堂。所习伊何，止于词章。剽窃掇拾，青紫为荣。高虚卑浅，烛理弗明。亦儒其冠，亦公亦卿。鄮山之塾，谁实成之。匪有所觊，而斯营之。一圣百贤，厥庑煌煌。睎之则是，景行是行。