读易处，为俞文辅赋
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〔元〕张昱
古风
易经四圣人之事，洁静精微惟此书。夫子五十以学易，尔今读易年何如？
易之为书广大而悉备，不以一言一事拘。君子观象玩辞处，近取诸身而论诸。
按文责义而有得，斯乃万方之一隅。履德之基，谦德之柄，复德之本，恒德之固，损德之修，益德之裕，困德之辨，井德之地，巽德之制，于此九卦能体验，可无大过为德符。
读易于斯而自勉，仰观俯察非吾徒。羲文周孔虽既没，天人其不在兹乎？
评析
题餐霞洞
愚者昧其觉，贪生还一梦。不见餐霞人，唯见古时洞。
坐禅石
法师禅定时，万象付冥漠。至今岩前石，每每天花落。
题前赤壁赋图
黄州故事今何在，汉水东流尚未穷。一世英雄争赤壁，百年风月属坡翁。吹箫俊发龙吟后，作赋才豪鹤梦中。二客从游雪堂夜，丹青犹与昔时同。
题简掾辨诬卷后
种兰杂荆棘，棘长伤兰根。结交或匪良，中道生谤言。所以明哲士，慎之非一门。美玉累卞和，明珠诬马援。终焉各有辨，暂屈宁为冤？
柳花词五首 其一 其三
章华台下路西东，走马归来满袖风。吹起万条枝上雪，等闲迷却细腰宫。
暑中招客二首 暑中招客二首 其二
江山犹故国，风月自闲人。老至谋生拙，时更盛化新。花疑春似梦，酒与道为邻。柱史犹龙者，何嫌有此身？
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谢李自明（并序）
养以其久，真以其积。维积维久，是以为德。德而德之，或表而失。德而弗德，然后能造。孰为斯施，孰为斯报。德其德者，伐干以斧。弗德其德，培以根土。德乎斯乎，其孰御乎。
白华美孝子也
彼白者华，维色之洁。彼美君子，修德孔哲。修德伊何，欲亲之悦。彼白者华，维色之纯。彼美君子，修德孔仁。修德伊何，以安厥亲。厥亲在堂，既悦且安。旨酒称寿，室家相欢。朝夕在斯，外慕曷干。君子之行，莫先乎孝。是曰顺德，有裨名教。子孙百世，是则是效。
来德堂为中都国学分教林敬伯赋
木之有本，其干乃强。水之有源，其流乃长。吉士好脩，德日以茂。德为本源，克昌厥后。猗欤林氏，奕奕名门。维祖维祢，曰子曰孙。匪德之来，曷裕其昆。斯堂翼翼，以示将来。保而勿射，维德是积。我言尔铭，于堂之壁。
飨余庵竹石 其三
卫风兴歌德，大易亦言介。德者寿之基，介内斯介外。此志谅弗渝，吾心久云泰。
庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇后尊号二十四首 其二十四
荣怀之庆，莫盛于斯。三宫四册，五叶一时。德阜而丰，福大而滋。子子孙孙，于时保之。
兰雪堂铭
乾坤清气，人物所钟。幽兰洒雪，虚室生风。兰有芳馨，雪乃洁白。孰能比之，君子之德。君子之德，薰陶以成。我铭斯堂，世守幽贞。