评析
书斋自儆
画前有易不知易,玄上求玄恐未玄。白首纷如成底事,蠹鱼徒自老青编。
逍遥咏 其四
修鍊求真一,冲和本自然。希夷光满月,响应真如弦。苦学周知易,难穷语默玄。成功兼积德,别有洞中天。
简克承丈
临顿东头水竹居,路人尽识隐君庐。墨香小研磨铜雀,芸草残编辟蠹鱼。白首尚玄犹自苦,黄花对酒近何如。青山尽有萧闲事,欲寄芭蕉不可书。
明上人感棋不已作诗赠之
未然一著最玄微,黑白分明会者稀。但向死中求活路,莫于平处斗玄机。势强失利缘轻敌,力困收功为解围。胜负纷纷成底事,不如完璧早还归。
杨雄
读易先知未画前,圣人何事绝韦编。始知杨子多闲暇,更有功夫草太玄。
四川茶马牛宝章(大季) 修扬子墨池以书索题咏
子云一去千余载,惟有成都墨池在。草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求,不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。易书广大包天地,辞变象占都一致。世儒造入各不同,有一于此均为功。况于易玄互相发,不同之同真善学。历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿,又以日星分左右。起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。易书八八而用七,玄文九九而存一。易分六位中二五,臣志上通君下取。玄以一五而为中,君道君尊臣代终。玄文主日易主岁,易书为经玄为纬。谓玄于易地承天,就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历,黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九,其数虽同其法否。或云玄象宗浑天,浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙,易更得玄滋有发。且如河图与洛书,发挥道数无遗余。后来支干及声律,运气参同至太一⑾。与易并行人不讥,千岐万辙同一归。况玄于易同而异,何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒⑿。自翻机杼作生活,律历图书无不合。若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。后世子云今继作,而此玄文终寂寞。空余绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟⒀。