评析
寄湖州刁殿丞
白蘋溪湛五亭寒,物象全宜谢守閒。秋尽棋声过竹寺,雨余诗思落茶山。鸟依高树和烟宿,人钓清流带月还。池馆有情多入梦,近来谁在笛声间。
山行
翠满衣裳远径分,渐供幽兴入诗门。临泉自爱窥筇影,过(殿本作适)藓何妨驻屐痕。因惹断云还倚石,偶看残照学呼猿。行行却喜无人到,曾为秋来挂梦魂。
题石桥寺山井
何年凿藓纹,寒气触僧魂。穴在青松底,泉通白石根。汲因尝茗客,窥有断肠猿。偶向秋来照,吟髭雪露痕。
书松门寺壁
物外纤尘绝,堪闻乐道歌。好山光不尽,幽鸟语无多。树影秋云杂,泉声昼磬和。高僧自禅定,时有野人过。
题张处士山庭落叶
摇落拂残棋,萧骚傍菊篱。砚浮窗外影,人拾树中诗。扫绿粘苔冷,烧红煮茗迟。巢乌还有意,犹在月明枝。
旅中示所知
无憀作客时,况逼入关期。听雨醒如醉,闻蝉坐欲移。病催新发长,贫有故人知。应念将行计,出门多路岐。
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送李推官(并序)
物有所兴,因人而就。其人维何,所性忠厚。能谋而果,能明而究。身任其责,力成厥构。既成之法,可继于后。入门而东,自南而北。如污斯隆,如枉斯直。如塞斯通,如隘斯辟。如翼斯张,如衡斯举。如蔀斯赫,如阒斯睹。室有明窗,墙有坚堵。地无游蚁,穴无伏鼠。既完既成,既安既处。师乎师乎,岂可苟然。心为道本,身为义先。心之所无,道不可传。身之所无,口不可宣。唯正唯直,求己以全。以义以命,如耕平田。处心积虑,贯通神明。无忝乡校,勿负朝廷。成人子弟,慰人父兄。二三职事,其亦警戒。欲善诸外,先治诸内。存诚防邪,集义养气。作伪心劳,作德心逸。如此两句,守而勿失。谨佐尔师,各修其职。庶乎诸生,其则不远。已修加修,已善加善。不率者从,不类者变。子弟如此,父兄所愿。可慰乡人,可成学风。可酬其劳,可称厥功。
江有归舟三章
江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。扬于王庭,允焯其休。(一章)舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。称觞燕喜,于岵于屺。(二章)彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。予其怀而,勉尔无忘。(三章)
大晟府拟撰释奠十四首 奉俎用《丰安》。
道同乎天,人伦之至。有飨无穷,其兴万世。既洁斯牲,粢明醑旨。不懈以忱,神之来暨。
公刘
笃公刘,匪居匪康,乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹糇粮,于橐于囊,思辑用光。弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。(一章)笃公刘,于胥斯原,既庶既繁。既顺乃宣,而无永叹。陟则在巘,复降在原。何以舟之,维玉及瑶,鞞琫容刀。(二章)笃公刘,逝彼百泉,瞻彼溥原。乃陟南冈,乃觏于京。京师之野,于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语。(三章)笃公刘,于京斯依。跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。(四章)笃公刘,既溥既长,既景乃冈。相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳,豳居允荒。(五章)笃公刘,于豳斯馆。涉渭为乱,取厉取锻。止基乃理,爰众爰有。夹其皇涧,溯其过涧。止旅乃密,芮鞫之即。(六章)
绍兴以后祀五方帝六十首 奉俎用《丰安》。
灵兮安留,烟燎既升。有硕其牲,有俎斯承。匪牲则硕,我德惟馨。缓节安歌,庶几是听。
甘露八章章四句
于辟是兴,皇用锡祉。苞有八业,侯茂侯采。(一章)填填墉壑,有严庙宫。湛彼露斯,既沾既降。(二章)湛彼露斯,于松于柏。是塈是掇,罔匪泽泽。(三章)菀彼陵树,有烂其华。盈盈蓁蓁,光于邦家。(四章)荡荡上帝,降监在兹。维辟时格,岂曰匪时。(五章)其时伊何,厥阳载升。爰液乃濡,惠我孔明。(六章)其昭伊何,曰帝攸绩。靡滥靡僣,甘澍斯穫。(七章)明明昊天,是歆是臧。臣作诵言,告于万方。(八章)