评析
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨 者因效颦作十首亦前 人广骚反骚 之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或 追录少作并存于 卷以训童蒙之意 师直为壮
胜负无常数,先观曲直知。隐然壮吾国,孰敢敌王师。致讨皆声罪,徂征必有辞。一言明逆顺,大势决雄雌。缟素炎图定,包茅霸业基。后儒喜穿凿,妄意说升陑。
使君次韵再赋二首 其二
下车不识疾呼声,郡政清平教亦行。曹相治齐宾盖老,何侯在楚厚龚生。甘棠通国俱怀惠,遗藁因公得记名。老受一廛无以报,先畴不腆尚堪耕。
辛亥各口占十绝 其七
向来宠辱皆虚假,老去亲冤两扫平。岂有陈三送迁客,亦无邢七卖先生。
丁巳启建二首 其一
一息营升斗,留翁寂寞滨。白头携暮子,来作祝尧人。
杂咏七言十首 其八
周旋王庾二公际,传授并汾诸子间。晚岁更无人共语,牛栏西畔荷锄还。
己未元日
久向优场脱戏衫,亦无布袋杖头担。化弥勒身千百亿,问绛人年七十三。诸老萧疏留后殿,高僧灭度少同参。未应春事全无分,醉折缃桃蒲帽簪。
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去国辞陵忽大风雷
晓望钟陵紫气开,五年拱护愧非才。狂愚有罪臣应死,高厚无私怒易回。帝鉴自能明日月,孤臣敢诧动风雷。去天洒泪重回首,何日烽烟靖九垓。
菀柳
有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自昵焉。俾予靖之,后予极焉。(一章)有菀者柳,不尚愒焉。上帝甚蹈,无自瘵焉。俾予靖之,后予迈焉。(二章)有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻。曷予靖之,居以凶矜。(三章)
常州先生以太守入对五首 其四
青毡非旧物,乔木岂故国。家传墨庄书,人嗣文靖德。欲知治兴衰,是系道滋熄。愚独愧衣冠,身宜亲稼穑。
示林宗辰劝学数语
青出于蓝,冰寒于水。立言劝学,荀卿氏子。卿不如轲,醇乎醇矣。谓学无他,求其放心。存则圣贤,舍则犊禽。差只毫发,隔踰丈寻。必有事焉,所言何事。而勿正心,正亦何累。勿忘勿助,持敬之意。于此习察,是之谓学。于此而劝,其进罔觉。勉哉宗辰,说博守约。
论语绝句 其一十七
须知有欲不为刚,血气乘之反类狂。所以孟轲言直养,要令无助亦无忘。
天地无穷行
天地无穷,人处于中。三才既兆,庶类皆通。至圣立极,万方所宗。如星拱北,如水朝东。垂衣而治,天下为公。孝慈道广,是谓大同。自兹而降,谋用是崇。兵由此起,彊弱相攻。上下分乱,莫知适从。匪兹礼义,曷能靖共。顺之者吉,逆之者凶。不能率此,斯曰颛蒙。穷通得丧,实维降衷。巧愚不与,系于遭逢。毋肆小智,以菑厥功。安时处顺,于焉考终。