一气散冲融，生意溢群动。膏泽溜涓涓，物华来总总。孤芳擅魁元，众卉遂宾从。丹碧互鲜妍，低昂相错综。茵铺五茸稠，旆接千林耸。为媒想雉骄，求友悦莺哢。丝茧富桑畴，饼饵馨麦陇。耕犁雨既肥，荷锸云成滃。花间车可乘，果下马宜鞚。骎寻光景流，潇洒日月送。悦情书一编，舒忧琴四弄。九仞功徒劳，三径步莫纵。空羡兰亭游，惟存草池梦。郊原初骀荡，风尘息澒洞。良辰怅易逾，雅志浩难控。春吟料满囊，春酿香浮瓮。春水玉交流，春山翠如涌。乐事勿复论，幽寻犹可共。王谢何人斯，吾将继芳踵。

荆璞虽未琢，须成圭璧珍。峄桐虽未弦，须奏云和音。抱此材质良，识真岂无人。荐进居禁严，持美以效君。永为廊庙器，陋彼瑚琏陈。胡然久贤劳，展骥沧海滨。

颇费东君巧，晚春才有芳。森森紫毫束，艳艳粉囊张。凡木难仝谱，猗兰祇有香。花名传乐府，雅调更悠扬。

耆宿已凋零，如师亦晓星。宗门僧巨栋，梵宇世传灯。身阅空花境，心潜多业经。悦禅方有悟，六秩吊颓龄。

异物不易遇，其出由地灵。伊耆阐坤珍，三秀既挺生。赋形虽恨小，殊喜见未曾。朱明复荐祥，仙种茂丛茎。小者既敷腴，大者尤轮囷。周遭径盈尺，菌蠢叠成层。团团盘赤玉，艳艳杯紫金。霏烟气葱郁，映日光晶荧。神芝产冢阜，岁久迹已陈。不图余七帙，一再见斯今。有开必有先，休符不徒呈。老矣百无欲，弗愿在其身。所积顾不厚，敢觊及子孙。惟冀福吾宗，以洎邦之人。皇穹其畀矜，茂毓贤与英。出际风云会，为世建太平。汉代歌芝房，其事不足云。致君尧舜上，朝野沸颂声。复见祥蓂敷，岂但朱草荣。散为天下瑞，郁郁而纷纷。

对案扑狮衮，来冈阵马驱。谶书曾昔验，王气慨今无。犹喜王侯冢，免遭诗礼儒。葱葱余壤树，柯叶尚纷敷。

人而有常德，古人良所贵。乃有陈明府，其如斯所谓。予常察之久，得之辞与气。何以为不忘，比诸大羹味。

天门嶪嶪，洞达通彻。地虽幽阴，明白昭晰。有来即应，无往弗答。或旋其日，或逾厥月。或降吉祥，或出妖孽。或生美好，或产丑缺。或使合并，或令分裂。凡皆若此，其故可说。人之所喜，神则欢悦。和气流畅，精粹凝结。草木受之，形类孤绝。其无所苟，而不徒设。爰有江氏，世载其德。子子孙孙，能敬勿失。其叔有令，如出诸意。戮力同心，道路相继。二十六丧，收敛聚会。在圉之北，同日俱痤。乃有二物，以彰厥美。其一维何，是曰灵芝。如盖上设，如杠下持。其色黄紫，其光陆离。其肉坚厚，弗柯弗衰。其二维何，是曰连理。巨干修枝，贯通骨髓。物不可间，人不得披。以类考之，不必异本。其奇若此，其吉勿问。其恍其惚，其惚其恍。必寓诸物，以来神贶。维神之贶，如冈如陵。有德者胜，德虽可胜。其心兢兢，则亦可承。维神之贶，必以其类。或大其家，或大其世。敬之戒之，永终厥义。

君不见坡仙讥俗士，无竹不可医。又不见卫风美进德，菉竹歌猗猗。天生嘉植异凡卉，狷士品题号君子。凌霄高节挺琅玕，扑地清阴绝尘滓。曾君种竹绕庭宇，谓竹为宾我为主。医俗岂独怀坡仙，进德直期追卫武。古人取物修其身，知仁山水垂法程。竹之直兮可以励吾节，竹之虚兮可以广吾心。直节虚心贯始终，高标与竹将无同。天上清风一挥洒，人间酷暑何所容。功成三径重归日，宾主相看无愧色。

一等造化功，此岩以异绝。其高仅齐云，中空杳如月。如月月不圆，望之光芒全。何人植苍桂，婆娑亦相缘。凡物偶有象，爱好独难偏。强名虽自人，所得重天然。诗人炫巧思，或比蚀与弦。由来假借中，奚必加钻研。

前日正凭几，长须叩我门。手置一筒诗，义高辞且温。三读至终篇，尤爱子所存。我有不言意，子已自得之。余将缺不报，嘉意忽如遗。吾闻诸物理，动静固其性。静有不如动，动有不如静。所病入于邪，大率要归正。穷通存乎时，死生存乎命。与其以邪通，孰如以正穷。汉之主父偃，其卒败以凶。不义而有生，不如死于夭。所以君子徒，而恶蹠寿考。谓富不如贫，谓贵不如贱。其说岂徒尔，亦各有所见。贫贱与富贵，亦不必去取。始也以道得，卒也以道处。岂特区区身，时乎非小补。万世赖其法，天下受其祜。所以古君子，得之亦不拒。处之不以道，君子所不与。景公马千驷，孔子贤夷齐。曾孟藐晋楚，原颜甘冻饥。我爱张车骑，我爱郭汾阳。大业中兴汉，余基再造唐。天资既忠厚，以义能自将。德盛不敢肆，功大不敢当。匿迹远权势，以身系存亡。以宽不以刻，以逊不以强。兹可谓之贤，虽盛其何伤。博陆岂不伟，区区蔽孽显。当时虽已幸，其后卒不免。至于充谧辈，何足污齿牙。机云死好进，乐晏死佞邪。下近隋唐閒，其辈尤可嗟。甚者弊天下，非惟凶而家。所以富与贵，有时而可恶。淫夫所不从，奔女所不娶。色美而行非，嫫母胜西施。所以汉烈女，深恨蔡文姬。文姬文姬其奈何，如姬之辈可悲歌。我欲采药山之阿，亦欲把钓披渔蓑。茫茫人閒歧路多，不如海水通天河。

我居江东，惟信之州。子来自南，而与我游。问其所友，一时之秀。其兄韫德，亦既有就。子学既立，子志甚远。何以终之，止在不倦。贫贱勿厌，自然无闷。富贵勿羡，害德之本。彼古之人，能圣与仁。我胡不能，叹其绝尘。今子归矣，岁亦有秋。何以告子，惟圣之求。水流有源，木生有根。惟源与根，入德之门。求圣根源，惟正之守。正之不守，弃师背友。丝毫之伪，勿萌于心。无有内外，亦无浅深。由此则圣，舍此则病。是以君子，所守先正。于以赠别，亦以自警。为别后思，且以三省。