评析
绍兴二十八年祀圜丘 文舞退、武舞进用《正安》。
泰元尊临,富媪繁祉。于皇祖宗,既昭格止。奏舞象功,灵其有喜。永言孝思,尽善尽美。
绍兴以后蜡祭四十二首 奉俎用《承安》。
时和岁登,物亡疾瘯。实俎间膏,报神之福。匪神福之,曷成且丰。肥腯咸有,惟神之功。
皇后庙十五首 迎神用《肃安》。 其四 酌献孝明皇后室用《惠安》。
祀事孔明,庙室惟肃。铏登笾豆,金石丝竹。既灌既荐,允恭允穆。奉神如在,以介景福。
高宗建炎初祀昊天上帝 文舞退、武舞进用《正安》。
大德曰生,阴阳寒暑。乐舞形容,干戚籥羽。一弛一张,退旅进旅。神安乐之,祉锡绵宇。
方丘乐歌 其五
四阶秩仪,坛于方泽。昭事皇祇,即阴以墌。洁肆于祊,孔嘉且硕。神其福之,如几如式。
皇后庙十五首 迎神用《肃安》。 其七 懿德皇后室用《顺安》。
王门禀庆,帝族惟贤。功存内治,德协静专。流芳图史,垂范纮綖。新庙有侐,祀礼昭然。
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绍兴二十八年祀圜丘 望瘗用《乾安》。
谓地盖厚,阴翕而成。社稷群望,皆地之灵。肆求厥类,与阴俱凝。视瘗于坎,以终其勤。
题云泉题咏
天一生水,坎卦象旃。二阴一阳,坤之中渊。天而非此,必为旱年。泽自空降,其云油然。地而非此,民何以田。曰有畎浍,泉出于山。六坎之卦,次坤次乾。在屯为云,在蒙为泉。至于需卦,复以云言。既亨既养,需厥成焉。万物始生,孰为之元。水为物母,乳之而蕃。云为水胎,泉为水源。云初一缕,霶霈八埏。泉初一滴,汹涌滔天。君子心学,攸体攸研。观象于坎,奚水之专。中刚内实,处险常安。于云于泉,复究厥观。水之始初,未波未澜。心之始初,万善俱完。如云欲雨,如泉欲川。发而中节,养蒙亨屯。无为而成,地平天全。心之动也,化育攸关。我心未动,厥亦有传。云之动天,不可复还。盍亦求诸,未云之前。泉之动矣,不可复返。盍亦求诸,未泉之前。心之既发,收之孔艰。心之未发,泉本云根。不睹不闻,无倪无端。戒慎恐惧,以操以存。洎及发也,电激河奔。一言蔽之,敬为入门。
绍兴二十八年祀圜丘 望燎用《乾安》。
谓天盖高,阳嘘而生。日月列宿,皆天之神。肆求厥类,与阳俱升。视燎于坛,以终其勤。
宁宗郊祀二十九首 诣望燎位用《乾安》。
莫神乎天,阳嘘而生。日月星辰,皆乾之精。肆求厥类,与阳俱升。视燎于坛,展也大成。
建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。 其一
肃肃清庙,奉祠来诣。格思之灵,如在之祭。克谨威仪,载严容卫。降福孔皆,以克永世。
题淮阴泰山行宫庙
泰山隆隆,作镇于东。有如配林,在淮之阴。厥庙维严,厥貌维肖。斯民奉之,是为别庙。