评析
明道亲享先农十首 迎神用《静安》。 其四 奉俎用《丰安》。
将迎景福，乃荐嘉牲。籍于千亩，用此精诚。
五方帝 其二
太微灵德，若首五精。本仁与益，降气施生。纯牲有硕，旨酒斯清。锡兹寿嘏，既寿洽平。
上英宗尊号一首 入门用《正安》。
在宋五世，天子神明。群公奉册，乃扬鸿名。金书煌煌，遹昭厥成。思皇多祜，与天同声。
景祐祀社稷三首 迎神用《宁安》。 其一
五祀之本，百货何极。道著开辟，惠周动植。国崇美谷，民资力穑。奠献惟寅，神灵来格。
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首 册宝降殿用《正安》。 其七 太傅奉太上皇帝册宝升殿用《圣安》。
大哉尧乎，南向垂裳。君哉舜也，拜而奉觞。缫藉光华，鼓钟铿锵。三事稽首，宋德无疆。
熙宁以后享庙五首 酌献英宗室用《大英》。 其四 祫享仁宗用《大和》。
于穆仁庙，圣泽滂流。华夷用乂，动植蒙休。徽名冠古，奕世垂谋。帝躬祼献，盛典昭修。
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绍兴二十八年祀圜丘 望瘗用《乾安》。
谓地盖厚，阴翕而成。社稷群望，皆地之灵。肆求厥类，与阴俱凝。视瘗于坎，以终其勤。
题云泉题咏
天一生水，坎卦象旃。二阴一阳，坤之中渊。天而非此，必为旱年。泽自空降，其云油然。地而非此，民何以田。曰有畎浍，泉出于山。六坎之卦，次坤次乾。在屯为云，在蒙为泉。至于需卦，复以云言。既亨既养，需厥成焉。万物始生，孰为之元。水为物母，乳之而蕃。云为水胎，泉为水源。云初一缕，霶霈八埏。泉初一滴，汹涌滔天。君子心学，攸体攸研。观象于坎，奚水之专。中刚内实，处险常安。于云于泉，复究厥观。水之始初，未波未澜。心之始初，万善俱完。如云欲雨，如泉欲川。发而中节，养蒙亨屯。无为而成，地平天全。心之动也，化育攸关。我心未动，厥亦有传。云之动天，不可复还。盍亦求诸，未云之前。泉之动矣，不可复返。盍亦求诸，未泉之前。心之既发，收之孔艰。心之未发，泉本云根。不睹不闻，无倪无端。戒慎恐惧，以操以存。洎及发也，电激河奔。一言蔽之，敬为入门。
绍兴二十八年祀圜丘 望燎用《乾安》。
谓天盖高，阳嘘而生。日月列宿，皆天之神。肆求厥类，与阳俱升。视燎于坛，以终其勤。
宁宗郊祀二十九首 诣望燎位用《乾安》。
莫神乎天，阳嘘而生。日月星辰，皆乾之精。肆求厥类，与阳俱升。视燎于坛，展也大成。
建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。 其一
肃肃清庙，奉祠来诣。格思之灵，如在之祭。克谨威仪，载严容卫。降福孔皆，以克永世。
题淮阴泰山行宫庙
泰山隆隆，作镇于东。有如配林，在淮之阴。厥庙维严，厥貌维肖。斯民奉之，是为别庙。