评析
景祐元年亲享景灵宫二首 降真用《太安》。 其一
真馆奉币,洁齐致馨。灵因斯格,社稷庆宁。
绍兴以后祀五方帝六十首 亚、终献用《文安》。
万汇揫敛,时惟冬序。蠢尔黎氓,入此室处。酌献告神,礼以时举。赖此阴骘,民有所怙。
熙宁望祭岳镇海渎十七首 东望迎神用《凝安》。 其一十二 西望迎神用《凝安》。
品物顺说,时司金行。于郊迎气,以望庶灵。雅歌维乐,圭荐惟牲。作民之祉,永相厥成。
高宗建炎初祀昊天上帝 太祖位奠币用《定安》。
茫茫苍穹,孰知其纪。精意潜通,虽远而迩。量币荐诚,有实斯篚。眷然顾之,永锡繁祉。
景德以后祀五方帝十六首 青帝降神用《高安》。六变。 其二 奠玉币、酌献并用《嘉安》。
条风始至,盛德在木。平秩东作,种献穜穋。律应青阳,气和玉烛。惠彼兆民,以介景福。
绍兴以后祀感生帝十六首 彻豆用《肃安》。
洁陈斯备,昭格惟禋。神歆以饫,宰彻其馂。清歌振晓,叶气流春。永锡祚嗣,以渥烝民。
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绍兴二十八年祀圜丘 望瘗用《乾安》。
谓地盖厚,阴翕而成。社稷群望,皆地之灵。肆求厥类,与阴俱凝。视瘗于坎,以终其勤。
题云泉题咏
天一生水,坎卦象旃。二阴一阳,坤之中渊。天而非此,必为旱年。泽自空降,其云油然。地而非此,民何以田。曰有畎浍,泉出于山。六坎之卦,次坤次乾。在屯为云,在蒙为泉。至于需卦,复以云言。既亨既养,需厥成焉。万物始生,孰为之元。水为物母,乳之而蕃。云为水胎,泉为水源。云初一缕,霶霈八埏。泉初一滴,汹涌滔天。君子心学,攸体攸研。观象于坎,奚水之专。中刚内实,处险常安。于云于泉,复究厥观。水之始初,未波未澜。心之始初,万善俱完。如云欲雨,如泉欲川。发而中节,养蒙亨屯。无为而成,地平天全。心之动也,化育攸关。我心未动,厥亦有传。云之动天,不可复还。盍亦求诸,未云之前。泉之动矣,不可复返。盍亦求诸,未泉之前。心之既发,收之孔艰。心之未发,泉本云根。不睹不闻,无倪无端。戒慎恐惧,以操以存。洎及发也,电激河奔。一言蔽之,敬为入门。
绍兴二十八年祀圜丘 望燎用《乾安》。
谓天盖高,阳嘘而生。日月列宿,皆天之神。肆求厥类,与阳俱升。视燎于坛,以终其勤。
宁宗郊祀二十九首 诣望燎位用《乾安》。
莫神乎天,阳嘘而生。日月星辰,皆乾之精。肆求厥类,与阳俱升。视燎于坛,展也大成。
建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。 其一
肃肃清庙,奉祠来诣。格思之灵,如在之祭。克谨威仪,载严容卫。降福孔皆,以克永世。
题淮阴泰山行宫庙
泰山隆隆,作镇于东。有如配林,在淮之阴。厥庙维严,厥貌维肖。斯民奉之,是为别庙。