评析
理宗明堂前朝享二首 宁宗室奠币用《定安》。 其一
皇矣昭考，圣灵在天。称秩宗祀，有严恭先。奉币以荐，见之僾然。仁深泽厚，厥光以延。
绍兴登门肆赦二首 升坐用《乾安》。 其二 降坐用《乾安》。
鸿霈普洽，言归端门。荡荡巍巍，旋乾转坤。穆然宣室，储思垂恩。于万斯年，敷锡群元。
高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝入门用《乾安》。后还前殿并同。 其一十九 入小次用《乾安》。
于皇我后，祗戒专精。躬制声诗（会要作鸿仪绎陈），文思聪明。雍容戾止，玉立端诚（会要作明庭）。神听如在，福禄来宁。
出火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其四
（姑洗为羽）星入于戌，与火俱诎。火出于辰，与星俱伸。一伸一诎，孰操纵之。利用出入，民咸用之。
淳熙三年发皇后册宝十三首 其一十
硕人其颀，公侯之妻。翟茀以朝，象服是宜。如星之共，溯月之辉。母仪既瞻，群心则夷。
真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 降圣用《真安》。 其四 玉皇位酌献用《庆安》。
无体之体，强名之名。监观万宇，统治九清。真期保祐，瑞命昭明。乾乾翼翼，祗答财成。
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绍兴二十八年祀圜丘 望瘗用《乾安》。
谓地盖厚，阴翕而成。社稷群望，皆地之灵。肆求厥类，与阴俱凝。视瘗于坎，以终其勤。
题云泉题咏
天一生水，坎卦象旃。二阴一阳，坤之中渊。天而非此，必为旱年。泽自空降，其云油然。地而非此，民何以田。曰有畎浍，泉出于山。六坎之卦，次坤次乾。在屯为云，在蒙为泉。至于需卦，复以云言。既亨既养，需厥成焉。万物始生，孰为之元。水为物母，乳之而蕃。云为水胎，泉为水源。云初一缕，霶霈八埏。泉初一滴，汹涌滔天。君子心学，攸体攸研。观象于坎，奚水之专。中刚内实，处险常安。于云于泉，复究厥观。水之始初，未波未澜。心之始初，万善俱完。如云欲雨，如泉欲川。发而中节，养蒙亨屯。无为而成，地平天全。心之动也，化育攸关。我心未动，厥亦有传。云之动天，不可复还。盍亦求诸，未云之前。泉之动矣，不可复返。盍亦求诸，未泉之前。心之既发，收之孔艰。心之未发，泉本云根。不睹不闻，无倪无端。戒慎恐惧，以操以存。洎及发也，电激河奔。一言蔽之，敬为入门。
绍兴二十八年祀圜丘 望燎用《乾安》。
谓天盖高，阳嘘而生。日月列宿，皆天之神。肆求厥类，与阳俱升。视燎于坛，以终其勤。
宁宗郊祀二十九首 诣望燎位用《乾安》。
莫神乎天，阳嘘而生。日月星辰，皆乾之精。肆求厥类，与阳俱升。视燎于坛，展也大成。
建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。 其一
肃肃清庙，奉祠来诣。格思之灵，如在之祭。克谨威仪，载严容卫。降福孔皆，以克永世。
题淮阴泰山行宫庙
泰山隆隆，作镇于东。有如配林，在淮之阴。厥庙维严，厥貌维肖。斯民奉之，是为别庙。