评析
景德以后祀五方帝十六首 青帝降神用《高安》。六变。 其八 黄帝降神用《高安》。
坤舆厚载，黄裳元吉。宅中居正，含章抱质。分王四季，其功靡秩。育此群生，首兹六律。
绍兴祀九宫贵神十首 太一位酌献用《嘉安》。
惟天丕冒，彪列九神。财成元化，阴骘下民。有酒斯旨，登荐苾芬。昭哉降鉴，茀禄来臻。
绍兴祭风师六首 迎神用《欣安》。 其一
夫物絪缊，神气挠之。谁欤其司，维南之箕。俶哉明庶，我祀维时。我心孔劳，神其下来。
先蚕六首 迎神用《明安》。 其四 酌献用《美安》。
夐哉圣神，成功微妙。乃兖乃裳，以供郊庙。百末旨酒，嘉觞自炤。灵徕宴飨，不嚬以笑。
皇后庙十五首 迎神用《肃安》。 其一十三 亚献用《恭安》。
宗臣率礼，步玉锵锵。吉蠲斯献，百禄是将。
乾道元年册皇太子四首 其三
乐备既奏，和声冲融。玉简金书，翔鸾戏鸿。下拜登受，旋于青宫。仪辰作贰，垂休无穷。
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绍兴二十八年祀圜丘 望瘗用《乾安》。
谓地盖厚，阴翕而成。社稷群望，皆地之灵。肆求厥类，与阴俱凝。视瘗于坎，以终其勤。
题云泉题咏
天一生水，坎卦象旃。二阴一阳，坤之中渊。天而非此，必为旱年。泽自空降，其云油然。地而非此，民何以田。曰有畎浍，泉出于山。六坎之卦，次坤次乾。在屯为云，在蒙为泉。至于需卦，复以云言。既亨既养，需厥成焉。万物始生，孰为之元。水为物母，乳之而蕃。云为水胎，泉为水源。云初一缕，霶霈八埏。泉初一滴，汹涌滔天。君子心学，攸体攸研。观象于坎，奚水之专。中刚内实，处险常安。于云于泉，复究厥观。水之始初，未波未澜。心之始初，万善俱完。如云欲雨，如泉欲川。发而中节，养蒙亨屯。无为而成，地平天全。心之动也，化育攸关。我心未动，厥亦有传。云之动天，不可复还。盍亦求诸，未云之前。泉之动矣，不可复返。盍亦求诸，未泉之前。心之既发，收之孔艰。心之未发，泉本云根。不睹不闻，无倪无端。戒慎恐惧，以操以存。洎及发也，电激河奔。一言蔽之，敬为入门。
绍兴二十八年祀圜丘 望燎用《乾安》。
谓天盖高，阳嘘而生。日月列宿，皆天之神。肆求厥类，与阳俱升。视燎于坛，以终其勤。
宁宗郊祀二十九首 诣望燎位用《乾安》。
莫神乎天，阳嘘而生。日月星辰，皆乾之精。肆求厥类，与阳俱升。视燎于坛，展也大成。
建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。 其一
肃肃清庙，奉祠来诣。格思之灵，如在之祭。克谨威仪，载严容卫。降福孔皆，以克永世。
题淮阴泰山行宫庙
泰山隆隆，作镇于东。有如配林，在淮之阴。厥庙维严，厥貌维肖。斯民奉之，是为别庙。