评析
宁宗郊祀二十九首 还内用《乾安》。
八神呵跸，千官景从。回轸还衡，祲威盛容。妥饰芝凤，御朝云龙。归寿慈闱，敷时民雍。
真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 降圣用《真安》。 其一
巍巍真宇，奕奕殊庭。规模太紫，炳焕丹青。元命祗答，大猷是经。多仪有践，丕应无形。肆设金石，声闻杳冥。伫回飙驭，永祐基扃。
高宗明堂前朝献景灵宫十首 降圣用《大安》。 其八 彻馔用《吉安》。
洋洋降临，肃肃布列。熙事既成，嘉笾告彻。九天储庆，垂佑无缺。寖明寖昌，绵绵瓜瓞。
大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其一
（黄钟为宫）大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯并隆。神其来格，于昭盛容。
景德以后祀五方帝十六首 青帝降神用《高安》。六变。 其一十六 送神用《高安》。
管磬咸和，礼献斯毕。灵驭言旋，神降之吉。
元符大朝会三首 皇帝初举酒用《灵芝》。 其一
嘉瑞降临，应我皇德。烨烨神芝，不根而植。春秋三秀，昼夜一色。物播诗歌，声被金石。
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绍兴二十八年祀圜丘 望瘗用《乾安》。
谓地盖厚，阴翕而成。社稷群望，皆地之灵。肆求厥类，与阴俱凝。视瘗于坎，以终其勤。
题云泉题咏
天一生水，坎卦象旃。二阴一阳，坤之中渊。天而非此，必为旱年。泽自空降，其云油然。地而非此，民何以田。曰有畎浍，泉出于山。六坎之卦，次坤次乾。在屯为云，在蒙为泉。至于需卦，复以云言。既亨既养，需厥成焉。万物始生，孰为之元。水为物母，乳之而蕃。云为水胎，泉为水源。云初一缕，霶霈八埏。泉初一滴，汹涌滔天。君子心学，攸体攸研。观象于坎，奚水之专。中刚内实，处险常安。于云于泉，复究厥观。水之始初，未波未澜。心之始初，万善俱完。如云欲雨，如泉欲川。发而中节，养蒙亨屯。无为而成，地平天全。心之动也，化育攸关。我心未动，厥亦有传。云之动天，不可复还。盍亦求诸，未云之前。泉之动矣，不可复返。盍亦求诸，未泉之前。心之既发，收之孔艰。心之未发，泉本云根。不睹不闻，无倪无端。戒慎恐惧，以操以存。洎及发也，电激河奔。一言蔽之，敬为入门。
绍兴二十八年祀圜丘 望燎用《乾安》。
谓天盖高，阳嘘而生。日月列宿，皆天之神。肆求厥类，与阳俱升。视燎于坛，以终其勤。
宁宗郊祀二十九首 诣望燎位用《乾安》。
莫神乎天，阳嘘而生。日月星辰，皆乾之精。肆求厥类，与阳俱升。视燎于坛，展也大成。
建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。 其一
肃肃清庙，奉祠来诣。格思之灵，如在之祭。克谨威仪，载严容卫。降福孔皆，以克永世。
题淮阴泰山行宫庙
泰山隆隆，作镇于东。有如配林，在淮之阴。厥庙维严，厥貌维肖。斯民奉之，是为别庙。