评析
建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。 其三 奠瓒用《瑞木》。
木符启瑞，著象成文。于昭大号，协应明君。灵命有属，鸿禧洞分。歌以升荐，休嘉洽闻。
大晟府拟撰释奠十四首 奉俎用《丰安》。
道同乎天，人伦之至。有飨无穷，其兴万世。既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来暨。
熙宁以后享庙五首 酌献英宗室用《大英》。 其三 禘祫孟享、腊享宗正卿升殿用《正安》。
进退有容，服章有仪。匪亟匪迟，降登孔时。
五方帝 其一
帝宅震方，在德惟木。宣仁赋和，大生□育。祀法有虔，皇情允肃。神之格思，报以介福（同上书乐六之九）。
孝宗明堂前享太庙三首 徽宗室酌献用《承元》。 其二 高宗室用《大德》。
于皇时宋，自天保定。高宗受之，再仆景命。绍开中兴，翼善传圣。何千万年，永绥厥庆。
熙宁以后祀高禖六首 降神用《高安》。六变。 其六 送神用《理安》。
礼奠蠲衷，祭仪竣事。丕拥灵休，蕃衍皇嗣。
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上钦成皇后册宝六首 入门、升殿用《显安》。 其五 酌献用《明安》。
天维显思，有相于内。右贤去邪，夙夜儆戒。猗欤追册，重翟袆衣。既右享之，百世是仪。
晋郊祀歌三首 夕牲歌 其三 飨神歌
天祚有晋，其命惟新。受终于魏，奄有兆民。燕及皇天，怀柔百神。不显遗烈，之德之纯。享其玄牡，式用肇禋。神祇来格，福禄是臻。时迈其犹，昊天子之。祜享有晋，兆民戴之。畏天之威，敬授民时。不显不承，于犹绎思。皇极斯建，庶绩咸熙。庶几列夜，惟晋之祺。宣文惟后，克与彼天。抚宁四海，保有康年。于乎缉熙，肆用靖民。爰立典制，爰修礼纪。作民之极，莫匪资始。克昌厥后，永言保之。
皇祐亲享明堂六首 降神用《诚安》。 其一
维圣享帝，维孝严亲。肇图世室，躬展精禋。镛鼓既设，笾豆既陈。至诚攸感，保格上神。
送秦漕（并序）
维古之人，厥修有道。使臣之美，于诗可考。其马维良，曰骐曰驹。六辔贲如，如沃如濡。而况其身，洁不可污。身不可污，其可辱乎。载驱载驰，载驰载驱。虽则驰驱，咨询咨诹。以来厥修，聚其所闻。使于四方，如圭如璋。烨烨煌煌，为国之光。其美无疆，后人不忘。维时不忘，而有斯人。斯人维何，维古人是思。古人是思，是思是为，如璋如圭。如圭如璋，维德之辉。如酝如藉，维德之仪。维德在躬，维日不足。是问是辩，善也弥笃。美哉是乎，诚自中出。诚隐而显，成己成物。维诚则然，亦在所勉。勉而弗已，终之不倦。所往所居，老生腐儒。穷商贱贾，野人山夫。彼所知者，出于精专。情伪利害，穷根到源。其可遗乎，可使之言。
绍兴祀皇地祇十五首 迎神用《宁安》。 其一
（函钟为宫）至哉厚德，物生是资。直方维则，翕辟攸宜。于昭祀典，致享坤仪。礼罔不答，神之格思。
乘黄一章章二十八句 咏图寿何古叟也
我闻有昔，皇运其昌。维王修政，舆服孔章。氤氲聿胎，肇化厥祥。曰狐斯非，乃麟是方。载觓其角，爰在厥肩。奇肌象武，显仁用刚。嗟嗟古叟，侯德维臧。文以敷化，武以遏强。帝锡元功，义闻攸芳。维胤维贤，世德用张。曰国之桢，申锡斯皇。庆筵具止，乐奏有锵。爰歌孔硕，其风则长。嘉乐君子，吁嗟乘黄。