鸾皇栖高梧，那能顾鸱枭。椒兰自昭质，不肯化艾萧。人生同一初，气有善不善。一为君子归，宁受流俗变。云何屈大夫，属意椒兰芳。兰皋并椒丘，兰藉荐椒浆。骚中与歌首，兰必以椒对。谓椒其不芳，谓兰不可佩。此言混凡草，臭味自尔殊。亡何岁时改，二物亦变初。以兰为可恃，委美而从俗。椒亦佞且慆，干进而务入。椒兰信芳草，气质自坚好。胡为坏于廷，晚节不可保。意者王子兰，与夫大夫椒。始亦稍自异，久之竟萧条。迨其习成性，甘心受芜秽。不肯容一原，宁以宗国毙。禹皋于共鲧，旦封与鲜度。同根复并生，何尝改其故。原非不知人，观人亦多涂。治朝中可上，乱世贤亦愚。况原同姓卿，义有不可去。所望于兄弟，谓其犹可据。我本兄弟女，孰知胡越予。以是观离骚，庶几原心乎。或云芷蕙等，岂必皆名氏。骚者诗之余，毋以词害意。仲尼作春秋，定哀多微词。楚之嬖小臣，况亦有不知。

怀人得清晤，此乐浩无期。剡溪兴尽返，未喻伐木诗。

远钟入枕雪初晴，衾铁棱棱梦不成。起傍梅花读周易，一窗明月四檐声。

群蜚逐食傍人鸣，暝霭蒸山浓欲倾。世事满头归未得，片心直向日边明。

又因送客朝京阙，意行偶过山之阳。槛开岷岭半天雪，帘捲峨眉千丈冈。断霞明空暮江白，密阴藏雨秋原香。客归便可报明主，满川看看粳云黄。

驾言南东亩，捷出西北隅。资阳有八士，持谒要诸涂。须臾平泉道，衣冠被林庐。问我来何方，过我不适予。吾非烦嚣避，乐此简便趋。经行三纪后，旧交半丘墟。翁仲草没膝，儿孙霜满须。其间最所怀，刘公真丈夫。许张二良友，直气横九区。堂堂舍我去，顾景霜月孤。寒梧陶令宅，宿草黄公垆。我岂无肺肠，拊事成嗟吁。待到西州门，不如早回车。作诗谢诸友，努力崇远图。三家令子弟，不谅予心乎。

皇天平四时，先春而后秋。寒威夺仁气，惨惨纷百忧。康世非我长，自许以一丘。

四时配四德，元亨利与贞。天德元最重，方春木主生。夏火物畅茂，是为德之亨。金利秋向实，水贞冬日成。既贞又为元，循环未尝停。天高而地下，阴降复阳升。气理本同运，天人特异名。性情即理气，其义明且精。元亨利贞理，因时有足徵。生长敛藏气，依理常偕行。仁礼义知性，一初同圣氓。恻隐至羞恶，辞让是非情。天人二而一，如射中鹄正。奈何天无心，人欲易缠萦。无心自无妄，通复皆一诚。吁嗟其有欲，天理随榛荆。残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。礼失之绵蕞，知止于絜瓶。天人一而二，如水分渭泾。大载古圣人，一念天是承。仰观俯以察，天降地上腾。夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤。木德自此盛，我心惟和平。恢炱行炽景，是月阴阳争。天明一畅达，朱光布八纮。动极必生静，慎哉柔道乘。金行兆新凉，宇宙日清泠。万宝就凝实，群葩委芳菁。三阴行肃物，戒哉色与声。冬至甲子夜，一叶开尧蓂。凝阴虽已剥，初阳才有萌。观天于闭塞，掩身身欲宁。诸君子其来，我诗尔其聆。子能悟此理，见义自珑玲。子或昧此理，见义等聋盲。善根有由蘖，端绪微微呈。触物动恻怛，致爱先雏婴。在天元之时，春意方勃兴。声身贯律度，动作锵璜珩。三千三百仪，皦皦朝阳升。在天亨之时，夏气方敷荣。利物合于义，秋揫味金腥。贞固守以知，冬藏令玄冥。一心一太极，彼此无损增。至哉子朱子，讲道于考亭。若明通公溥，万古破说铃。仁元明可配，礼亨通可称。义利公所在，知贞溥所能。若东南西北，随方有依凭。春元东甲乙，夏亨南丙丁。北贞壬及癸，西利辛及庚。若震离兑坎，随用无变更。火则离玄黄，木则震主青。秋则兑金说，冬则坎水盈。四者诚昭昭，请细与君评。真精妙凝合，我得气之英。所学背斯理，南辕驰幽并。当其泉达时，浩浩江河倾。当其火然时，炎炎已煌荧。萌蘖得所养，拱把可霄峥。富贵真浮云，无为羡金籯。荣华忽飘风，无为宠辱惊。鸩妖用之媒，钱神事之兄。四者苟能充，于利必无营。厚酒促亡家，冶容擅倾城。四者苟能充，于欲必先惩。晓起敞吾门，参前倚舆衡。晦息安其身，主敬常惺惺。勿谓暗室暗，囧如对日星。勿谓閒居閒，凛如警雷霆。仁暴判舜桀，义利别轲牼。存心不以敬，焦火寒凝冰。事惟非与是，一閒谷为陵。慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。复坐吾语汝，而学发新硎。造道有标的，求己见准绳。竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。同气曰兄弟，急难念脊鸰。妇道顺为正，子职孝蒸蒸。友义切以偲，诗歌木丁丁。何莫非此德，拳拳服诸膺。何愧百年身，何慊万物灵。四者诚存存，心乎镂为铭。然而仁与义，又对立门庭。知者义所藏，礼者仁所形。犹之四时运，阴阳为之经。春夏阳日长，秋冬阴日凝。又若仁义中，仁尤莫与京。元犹五常仁，吾因作川程。益信春犹仁，通贯如建瓴。惟仁为器重，惟知亦不轻。守之不以知，惟仁莫能胜。须知守之固，尤在见之明。若夫信犹土，是犹纲之宏。圣门戒去信，重于食与兵。四端斯无违，一心斯有恒。天行以不息，异乎有欲枨。日进以无疆，同乎一贯曾。此为义理源，源洁流乃清。精体兮实践，见汝颜之瞠。

非本韩国诸公子，胡乃人形心蝮虺。身既入秦而媚秦，肆无忌惮浮商李。狂言著书三十篇，读者能无污唇齿。且言仁义不足用，唯有严刑堪致治。斯言岂足称人言，反悖经常灭天理。助秦为虐犹庶几，名教不容良可耻。昔者韩虔尝篡晋，远溯其源固应尔。吾欲火书而人人，周孔之道不如是。

易经四圣人之事，洁静精微惟此书。夫子五十以学易，尔今读易年何如？易之为书广大而悉备，不以一言一事拘。君子观象玩辞处，近取诸身而论诸。按文责义而有得，斯乃万方之一隅。履德之基，谦德之柄，复德之本，恒德之固，损德之修，益德之裕，困德之辨，井德之地，巽德之制，于此九卦能体验，可无大过为德符。读易于斯而自勉，仰观俯察非吾徒。羲文周孔虽既没，天人其不在兹乎？

李唐祚中微，刑臣执其柄。贤良褒然来，一策骇群听。事机戒不密，昌言毋乃病。吾职非近臣，陈义固当正。为时吐忠愤，誓不顾躯命。同游虽厚颜，得失非所竞。滔滔徇曲学，胡不愧元圣。□□辟祠宗，名教系邦政。居庸峭摩天，过者竦深敬。

身何止不获，其背谁得窥。心何存不测，其乡孰能知。身心尚无迹，屋庐更何即。变动元不居，问君欲奚适。放之弥太虚，宇宙总我庐。收之付野草，山茨敛吾居。宇宙非穷大，山茨岂云细。身心非以形，随寓靡有异。此道淡不厌，淡中味何穷。万物孰能动，真乐此室中。或疑天下儒，久游蓬莱岛。岂伊素草茅，但以盖茅好。达者舍此谁，若将终身茨。仁宅本同归，问舍非自私。宇宙浩如许，藏用如谨独。山固屹不移，茨敝当再覆。覆可久自娱，庭草听自如。茅茨或不剪，古圣兴不殊。乐山见仁人，如茨看荣贵。此屋虽似卑，谁识最高致。