旋汲清泠注石盆，葡萄阴落砌苔痕。道人坐久茶尤好，香净不繁萦小轩。

初霜涤余暖，山气何其明。水痕亦渐收，涧浅流不声。翔空有鸣雁，肃肃已南征。人閒易为老，物引诚可惊。凭窗既危坐，出门复安行。夜晚村微火，得酒承满觥。且了读残书，理惬意逾平。

指点苍茫句欲成，山中滋味水边情。须臾数点黄昏雨，更看弄云微月生。

雨熟西畴万宝成，新凉歌吹见人情。田家老瓦盆应在，打谷归来酒兴生。

游者未回居者藏，老我去各天一方。目前聚集自落拓，背后往还谁论量。连连冰雪叶已脱，皎皎风霜梅更芳。烛明照坐更漏长，高溪里社灵山阳。

閒将诗句和，凉自雨中来。可是不相聚，那能得此回。香炉连笔格，茶椀更山罍。一架蒲阴绿，残阳晚又开。

智极而藏，静极而光。蕉雷之展，葵日之芳。占宝器而蛮眼碧，理华须而蜂股黄。中规中矩兮乍圆乍方。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

石作方池紫翠崖，湛然定水贮琼瑰。何须功德标为八，万行圆成自此来。

纷纷荆聂辈，犹有利而为。智氏已无后，先生欲报谁。

祭器古不轻，斯焉盛黍稷。内方而外圆，无乃器之特（簋）。

于忽乎，不可以为，其又奚为。谓鸡斯飞，谁得而羁。谓豕斯突，何取于缚。是皆以食而得之，吾方饥而噫。鸡兮豕兮，死以是兮。