休论南渡恐伤神，岁月推迁少此人。已解捐躯言国事，可能忘命扫边尘。贾生痛哭初何意，壮士长歌岂隐沦。我在玉溪徒自老，杜门今度几秋春。

每恨沙坑远，十年才两过。閒人身则尔，君子意如何。古井无惊浪，乔林不改柯。留连因缱绻，踯躅为婆娑。

满架葡萄绕屋莲，久斋深静想依然。地无鸡犬身逾逸，池有龟鱼意自便。客不来时风雨过，我无营处水浮烟。短篱之外皆城市，那许飞尘到简编。

静深堂奥间，真如公所庵。谁谓平生心，可以禅境参。

两龚二阮古来希，古月之家喜得之。邂逅数年成契阔，因仍几日复追随。有诗有酒须人胜，无命无才亦我宜。华发苍颜胜强健，霜清山影雁参差。

青春白昼永，一日如两日。平心得淑景，佳思入诗律。湖山气姿媚，海汐声荡潏。回旋且回旋，杨花满书室。

智极而藏，静极而光。蕉雷之展，葵日之芳。占宝器而蛮眼碧，理华须而蜂股黄。中规中矩兮乍圆乍方。

小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。

石作方池紫翠崖，湛然定水贮琼瑰。何须功德标为八，万行圆成自此来。

纷纷荆聂辈，犹有利而为。智氏已无后，先生欲报谁。

祭器古不轻，斯焉盛黍稷。内方而外圆，无乃器之特（簋）。

于忽乎，不可以为，其又奚为。谓鸡斯飞，谁得而羁。谓豕斯突，何取于缚。是皆以食而得之，吾方饥而噫。鸡兮豕兮，死以是兮。