评析
新辟小室自适
扫除闲室置书琴,偃仰之间万古心。饭了欠伸因小憩,睡余消散得孤斟。辉辉白日回初暑,拂拂清风动晚阴。门巷喜无车马至,傍檐时自听鸣禽。
送昌甫至十里分韵得四首 其二
相送五年前,把酒常在兹。夹路梅花开,岁晏将何为。
次韵张令郊行 其五
薄寒侵晓露华明,不信人间有许清。行遍西郊草堂外,老怀浑不负秋晴。
和净字
悠悠俱幻境,起灭要人认。相从一转语,老懒且求静。禽鸟亦何情,草木有本性。底用诗自鸣,幽禅了真净。
茶山 其一
人日游茶山,点检山下泉。载惟两贤祠,缅邈桑苧仙。岂无高洁怀,何有香火缘。雨晴动春事,草树含芳妍。独来宴坐久,湛然还惘然。扶舆度归路,寻友了閒篇。
仲可出刘武子行卷因题
绮窗春思入钟山,日日江云草树间。不觉东风吹酒醒,宝香犹煖玉笙寒。
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禅人并化主写真求赞 其一九六
智极而藏,静极而光。蕉雷之展,葵日之芳。占宝器而蛮眼碧,理华须而蜂股黄。中规中矩兮乍圆乍方。
矩子名字义
小子尔定孙,来前吾语汝。尔今既加冠,盍以成人遇。今尔名以矩,字尔以方叟。告尔名字义,尔其敬听受。矩所以为方,是为法度器。极天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散诸事物间,各各有所止。当然不容易,万殊而一揆。截截有成法,方正无少陂。圣人安而行,所欲不踰此。贤者勉而复,折旋必中矣。学者思圣贤,于学亦必以。所择要精明,所执在固致。法皆自中定,方非由外至。如或非礼视,是以不法视。于视为不方,随物而妄伺。如或非礼听,是以不法听。于听为不方,随物而妄应。如或非礼言,是以不法言。于言为不方,随物而妄宣。如或非礼动,是以不法动。于动为不方,随物而妄往。惟视方而明,不为非礼倾。惟听方而聪,不为非礼从。惟言方而信,不为非礼徇。惟动方而直,不为非礼适。一一守吾法,私意无容杂。寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。直道范驰驱,何行不检押。其可者则与,不可者必拒。交游自正方,不随不可去。有善者则从,不善者必克。处事自正方,不随不善溺。随物则为圆,非圆特其偏。同流而合污,在方诚有愆。先方而后圆,于圆乃可全。既无一不方,斯无一不圆。动容皆中礼,从心得孔传。岂但方之熟,实惟圆之安。圣法万世在,矩尔其勉旃。称名惕自省,闻字肃反观。斯义无尔愧,服膺常拳拳。
题八功德水
石作方池紫翠崖,湛然定水贮琼瑰。何须功德标为八,万行圆成自此来。
杂咏一百首 苌弘 其二十五 豫子
纷纷荆聂辈,犹有利而为。智氏已无后,先生欲报谁。
梅花喜神谱 欲开八枝 其五
祭器古不轻,斯焉盛黍稷。内方而外圆,无乃器之特(簋)。
于忽操(并序) 其三
于忽乎,不可以为,其又奚为。谓鸡斯飞,谁得而羁。谓豕斯突,何取于缚。是皆以食而得之,吾方饥而噫。鸡兮豕兮,死以是兮。