评析
和子瞻濠州七绝 四望亭
唐史不闻刘嗣之,空传短李旧歌诗。高亭毁尽唯存记,犹有区区父老知。
次韵柳子玉谪官寿春舟过宛丘见寄二首 其一
局冷曾非簿领迷,幽居浑似未官时。忽闻客至惊还喜,出见泥深笑不知。谋拙未能忧岁计,身闲聊可饱晨炊。行舟借问何匆草,淮口无潮月正亏。
和李公择赴历下道中杂咏十二首 将至桃园阻浅且风不得进
卷帆倚棹浅河津,忆泛长江步步新。未免生涯寄风浪,不堪舟楫委埃尘。往来欲就沙囊堰,深浅时看举策频。一望云霓百忧集,应思平地隐居人。
湖阴曲
老虎穴中卧,猎夫不敢窥。骅骝服箱骖盗骊,巡城三匝漫不知。帐中昼梦日绕壁,惊起知是黄须儿。马鞭七宝留道左,猛士徘徊不能过。遗矢如冰去已遥,明日神兵下赤霄。荒城至今人不住,狐兔惊走风萧萧。
太白山祈雨诗 五首 其五
雨既止,百谷复。筑场壤,治囷簏。为酒醴,伐豚羔。舞长袖,击鸣鼍,匪以报兮。
曾郎元矩见过逾月听其言久而不厌追感平昔为赋诗
胄子相从得佳婿,掖垣同直喜良朋。交情不意隔生死,世事休论有废兴。宿草芊绵泪入土,故琴牢落恨填膺。远来似觉清谈胜,试问传家今几灯。
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荣木和陶靖节韵
我卜我居,游息在兹。有荣者木,日封殖之。本根既固,发生以时。我时倾瞻,中心慨而。维人之生,孰本孰根。惟皇降衷,天理具存。是曰成性,道义之门。钦斯承斯,大化以敦。嗟彼世人,自安浅陋。德不图新,恶或念旧。有干惟禄,有觊惟富。孰能毅然,不为利疚。我怀师训,罔敢失坠。匪道曷从,匪义曷畏。圣门虽远,率焉以冀。庶几疲驽,久亦告至。
毗陵薛黉自号渊泉求铭其室
五行在天,惟一生水。水之有本,源原于始。潴之斯止,孰曰匪渊。道之斯达,孰曰匪泉。盈科后进,弗停一息。维静维深,厥本乃立。弗澄则浊,罔睹山岳。弗挠则清,毫发乃明。挠之澄之,清浊辨焉。匪水若兹,惟人亦然。心而弗澄,百欲是兴。身而弗挠,一私靡扰。昔在圣贤,观厥川海。以近取譬,道无不在。允尔泓父,逝者若斯。我告尔铭,永言服之。
谢李自明(并序)
养以其久,真以其积。维积维久,是以为德。德而德之,或表而失。德而弗德,然后能造。孰为斯施,孰为斯报。德其德者,伐干以斧。弗德其德,培以根土。德乎斯乎,其孰御乎。
流化亭
惟圣观化,自源而流。惟吏观化,自邑而州。圣念于民,吏职其忧。民壅于化,则吏之尤。我相此邦,此邦之休。昔民睽睽,胥戕以刘。今民熙熙,式歌且讴。昔民啼饥,谷粒不收。今民夷怿,无佩犊与牛。是曰化国,莫知其由。我仪图之,惟孝友张侯。侯有令德,不竞不球。泽濡而春,令肃而秋。磨夙夜不勤,惟民之诹。孰冤而伸,孰贫而赒。孰梗而顽,去其贼蟊。孰巧而奸,锻其戈矛。惟教化不行,如疾弗瘳。既观厥成,泮涣以游。经之营之,爰始爰谋。乃筑斯亭,于江之陬。如跂斯翼,如方斯辀。如虹维桥,如鹢维舟,如蓬莱瀛洲。匪曰予观,临深极幽。尔化于成,其政优优。如彼时雨,云之油油。如彼源泉,集于浍沟,惟百以留。逆彼源矣,其流悠悠。登彼亭矣,共乐浮浮。尔嚣尔顽,化而善柔。尔利尔铦,化而锄耰。尔文而化,为苏为欧。尔俗而化,为虞为周。大德小德,劂义可求。无不尔承,劂德莫酬。
孔林图诗(并序)
峨峨尼山,蔽于鲁邦。笃生圣人,维民之纲。尼山之下,有洙有泗。有蔚孔林,在泗之涘。维彼圣人,教之诱之。凡厥有民,则而效之。维彼圣人,覆之载之。凡厥有民,敬而爱之。既诵其言,亦被其服。孰秣其马?于林之侧。既诵其言,亦履其武。孰秣其马?于林之下。六辔既同,周侯之东。荐之侑之,圣人之宫。其音洋洋,其趋跄跄。其临皇皇,圣人允臧。商氏图之,式昭其敬。载瞻载思,罔不由圣。
绍兴亲享明堂二十六首 皇帝入门用《仪安》。 其二十一 皇帝饮福用《胙安》。
孰谓天远,至诚则通。孰谓地厚,与天则同。惠我纯嘏,克成大功。握图而治,如日之中。