子用心于我，知者蔡彦规。彦规今死矣，谁能述所为。若说子用心，古人如此稀。顾我不能报，临老形于诗。

帅臣所统在燕南，事事如窥指掌閒。仗钺精神堪破虏，扼吭形势正当关。十洲部分连沧海，一道军声过黑山。文武非徒尹吉甫，前时方叔已平蛮。

满面春风醉落晖，满头红艳带花归。醉眠自有风流格，不是无人为解衣。

一般花下饮一盏，但是花开不须拣。乱红乱翠已迷人，犹望桃源回醉眼。

朝共白云行，暮共白云归。眠时云亦眠，以云为寝衣。白云白云常在身，有时忽共白云分。君看天外逍遥物，便是山翁身上云。

天上瑶池为别馆，海閒金阙是离宫。徐行按尽烟波国，高步却来云汉中。

木之有本，其干乃强。水之有源，其流乃长。吉士好脩，德日以茂。德为本源，克昌厥后。猗欤林氏，奕奕名门。维祖维祢，曰子曰孙。匪德之来，曷裕其昆。斯堂翼翼，以示将来。保而勿射，维德是积。我言尔铭，于堂之壁。

我敬吕公，以其德齿。敬之爱之，何时已已。美哉吕公，文在其中。见乎外者，古人之风。维贤有德，神相其祉。何以祝公，勿药有喜。

维古之人，厥修有道。使臣之美，于诗可考。其马维良，曰骐曰驹。六辔贲如，如沃如濡。而况其身，洁不可污。身不可污，其可辱乎。载驱载驰，载驰载驱。虽则驰驱，咨询咨诹。以来厥修，聚其所闻。使于四方，如圭如璋。烨烨煌煌，为国之光。其美无疆，后人不忘。维时不忘，而有斯人。斯人维何，维古人是思。古人是思，是思是为，如璋如圭。如圭如璋，维德之辉。如酝如藉，维德之仪。维德在躬，维日不足。是问是辩，善也弥笃。美哉是乎，诚自中出。诚隐而显，成己成物。维诚则然，亦在所勉。勉而弗已，终之不倦。所往所居，老生腐儒。穷商贱贾，野人山夫。彼所知者，出于精专。情伪利害，穷根到源。其可遗乎，可使之言。

彼莲之美，心乎爱矣。所爱与直，渊乎其似。厥根玲珑，庶乎屡空。厥干洞然，同乎大通。厥华尚赤，故为火德。厥德靡常，虚室生白。受知濂溪，爱莫助之。邹子知之，久而敬之。

惟圣观化，自源而流。惟吏观化，自邑而州。圣念于民，吏职其忧。民壅于化，则吏之尤。我相此邦，此邦之休。昔民睽睽，胥戕以刘。今民熙熙，式歌且讴。昔民啼饥，谷粒不收。今民夷怿，无佩犊与牛。是曰化国，莫知其由。我仪图之，惟孝友张侯。侯有令德，不竞不球。泽濡而春，令肃而秋。磨夙夜不勤，惟民之诹。孰冤而伸，孰贫而赒。孰梗而顽，去其贼蟊。孰巧而奸，锻其戈矛。惟教化不行，如疾弗瘳。既观厥成，泮涣以游。经之营之，爰始爰谋。乃筑斯亭，于江之陬。如跂斯翼，如方斯辀。如虹维桥，如鹢维舟，如蓬莱瀛洲。匪曰予观，临深极幽。尔化于成，其政优优。如彼时雨，云之油油。如彼源泉，集于浍沟，惟百以留。逆彼源矣，其流悠悠。登彼亭矣，共乐浮浮。尔嚣尔顽，化而善柔。尔利尔铦，化而锄耰。尔文而化，为苏为欧。尔俗而化，为虞为周。大德小德，劂义可求。无不尔承，劂德莫酬。

易经四圣人之事，洁静精微惟此书。夫子五十以学易，尔今读易年何如？易之为书广大而悉备，不以一言一事拘。君子观象玩辞处，近取诸身而论诸。按文责义而有得，斯乃万方之一隅。履德之基，谦德之柄，复德之本，恒德之固，损德之修，益德之裕，困德之辨，井德之地，巽德之制，于此九卦能体验，可无大过为德符。读易于斯而自勉，仰观俯察非吾徒。羲文周孔虽既没，天人其不在兹乎？