评析
禅人写真求赞 其七十五
笑含口角,喜在眉棱。一默照源底,三乘空葛藤。清白濯秋之月,光明破夜之灯。柱杖有时横膝上,个般面觜得人憎。动而静,虚而应。专气致柔,湛神如凝。一住天童,十分没兴。
登云顶庵峡口倚杖说偈
雪梯陟云顶,来寻坏衲师。破峡水一脉,挂松月半规。疏旷麋鹿性,厌饫丘壑姿。眷言携不去,迟立倚筇枝。
禅人并化主写真求赞 其九十三
寒箸苍山之骨,雪压老松之颠。形气清而有像,心迹泯而亡缘。诸尘不受,一印周旋。大大小小兮方方圆圆。神观湛湛,和气津津。玉涧流月,琼林发春。恰恰相融也何此何彼,堂堂不在也夺境夺人。
颂古二十一首 其二
千乡万里寻知己,一语临禨不契梁。面壁九年居少室,觅心千古累神光(同上书卷六)。
禅人并化主写真求赞 其三四二
性了有余,体含太虚。心空历历,道契如如。答响神居谷,随缘井觑驴。向道尘尘住三昧,何妨触处卷而舒。
禅人并化主写真求赞 其五十四
发作残雪之白,目带深秋之寒。春山未暖,野水无澜。家风摩鼻孔,好事上眉端。三世因缘兮半身而应,十方刹海兮一吸而乾。
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李冲元真赞
冶百鍊之金,而中黄钟之宫。琢无瑕之玉,而成夜光之璧。可用飨帝,可用活国。师旷不世而无闻,韫椟藏之而无闷。士亦何得于山林,元勋而荩谷也故肥遁。
禅人并化主写真求赞 其七十六
传之失真,体之而神。明白智圆而有照,清虚理极而无身。心萌法法,影落尘尘,一段精光华上春。
禅人并化主写真求赞 其二○三
青山之主兮体本平等,白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测,得其简兮妙不可传。
张子野(先) 诗稿帖赞
观水以心,本于知者之乐。取射以艺,譬诸巧者之中。时虽后先之不同,意或迭取而互用。句葩体庄,字谨心纵。是曰仁祖太平之词人,遗帖之存,固宜后世之知所重也。
万寿晖长老写师像求赞
空而无痕,绵绵体之若存。卓而莫群,恰恰用之不勤。光明破夜月,淡泞出山云。无得而得,不闻而闻。少林之传默默,灵山之笑欣欣。龙雷相送鱼烧尾,豹雾俄披虎炳文。齐物飘飘兮流梦似随蝴蝶去,亡机荡荡兮清閒还与白鸥分。
光孝恭长老写师像求赞
问者不亲,传者不真。默成之性,空照而神。湛存而无像,幽灵而绝邻。赫炉冶而铸其器,吹风烟而造其春。建立诸幻,发明至淳。匠手之挥斤刃利,蝇泥之去鼻端尘。其斲有信,其受难人。偃蹇之松兮独扶疏于雪试,臲卼之石兮几破碎于雷瞋。