评析
拟石牛与悟上人
阿牛纯热不鞭牵,卧向古源苍树边。春谷玉田看去种,雪山香草饱来眠。背头隆骨任丰载,鼻底流津大作川。异路行行哮吼处,莫忘露地未萌前。
即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首送之 其二
梦晓寒松挂月,心秋古井含津。至道百家合辙,同风千里成邻。
禅人并化主写真求赞 其二九八
野雪发须,秋山肌肤。物齐芳蝶梦,情尽露蝉枯。迹弭水归海,光回星转枢。言前荐得犹封壳,喝下承当又触途。天上天下,只个规模。
邻月堂求颂
畦衣我是出尘人,卜筑高堂与月邻。床上金刀香剪桂,箧中玉斧冷修轮。寒癯破梦无嫌病,清白传家不愧贫。门外潮平船著棹,点头老兔静分身。
三印颂示众 其二
印泥印空印水,疾雷不及掩耳。豁然楼阁门开,消得轻轻弹指。
偈颂二百零五首 其一○八
萧然一念未萌初,露柱怀胎辨得无。风扫余云月未上,霁虚廓净绝方隅。
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偈颂一百零二首 其五十
正因二字得闻,鼠粪污一釜羹。乳峰初无个事,饱噇饭了闲行。松门雨霁,苔径云横。堤防平地上,著脚是深坑(散夏)。
禅人并化主写真求赞 其七十
默默而知,灵灵者谁。无像而独存鼻孔,有句处不挂唇皮。夜冷星河阔,霜清斗柄垂。从缘应世也,恰恰相随。
绍兴祀皇地祇十五首 送神用《宁安》。
至厚至深,其动也刚。精诚默通,或出其藏。神之言归,化斯有光。相我炎图,万世无疆。
米元章临谢安八月帖赞
八月一帖,无为宝晋之刻,则其初也。兵燬而后重取而镌,遗其精而得其粗也。京口供军之碑,绍兴所传,芾之书也。此帖亦其同时,同出于尚方之储也。芾之嗜帖,所谓麻纸十万,足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同,盖所临虽出一手,而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡,出于率意之真,而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳,芾所居也。两临本之并传,尚可以见其人之绪余也。
南明慧长老写师像求赞
发之白兮苍山雪寒,眼之冷兮远水秋还。机自转兮夜斗有柄,气自清兮星河无澜。谷应声而亡像,珠受色而不瘢。瀛海潮落兮平且净,天宇云收兮虚更宽。万化起灭兮,默见其端。
禅人并化主写真求赞 其二六六
默默神澄,棱棱气清。河汉之月耿耿而不夜,蒹葭之风凄凄而有声。相逢便说无生话,万像森罗作證明。佛灯未寒,祖华未残。其传今到你,其事素来难。座须诸法空为句,经在微尘破处看。而今呈似,莫道相谩。