性不疏通，机不捷敏。颓慵陋见闻，急快失容忍。一默清秋兮芙蓉华开，万态浩春兮葛藤蔓引。

清净本然，和合因缘。涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚。随之无后，迎之无前，空空空处亡中边。而今信手拈来用，头尾相应正复偏。

器宇廓落，形像乾枯。一点彻灵府，万年空劫壶。青原门下识麟角，黄檗床头捋虎须。死中还活兮活中还死，无中却有兮有中却无。

壮志棱棱鬓未秋，男儿不愤不封侯。翻思清白传家客，洗耳溪头不饮牛。

一著能回一局棋，仙即妙处只些儿。点开活眼分生杀，不作穷忙死马医。倒却门前刹竿著，一把推出谁藏缩。工夫磨琢老成人，圆陀陀地无棱角。

澄潭之月，苍山之雪。清白家风，灵明事业。秋空净无痕，野云闲不彻。如今借问旁观，且道看何行列。

正因二字得闻，鼠粪污一釜羹。乳峰初无个事，饱噇饭了闲行。松门雨霁，苔径云横。堤防平地上，著脚是深坑（散夏）。

默默而知，灵灵者谁。无像而独存鼻孔，有句处不挂唇皮。夜冷星河阔，霜清斗柄垂。从缘应世也，恰恰相随。

至厚至深，其动也刚。精诚默通，或出其藏。神之言归，化斯有光。相我炎图，万世无疆。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

发之白兮苍山雪寒，眼之冷兮远水秋还。机自转兮夜斗有柄，气自清兮星河无澜。谷应声而亡像，珠受色而不瘢。瀛海潮落兮平且净，天宇云收兮虚更宽。万化起灭兮，默见其端。

默默神澄，棱棱气清。河汉之月耿耿而不夜，蒹葭之风凄凄而有声。相逢便说无生话，万像森罗作證明。佛灯未寒，祖华未残。其传今到你，其事素来难。座须诸法空为句，经在微尘破处看。而今呈似，莫道相谩。