面目古怪，气宇深清。涧月夜白，松雪寒明。舜若之身兮谁前谁后，首罗之眼兮不纵不横。相随来也，流水浮萍。

头雪老㬠，面肉肥些。骨寒穷鬼子，情淡道人家。谤佛谤祖，撒土撒沙。明月犀玩兮晕通其角，迅雷象惊兮文理其牙，未把家风兮草草传耶。

黄瘦厌厌，风规冷严。万机閒暇，一味清恬。心宗提简默，手段扫廉纤。岁寒不变兮虚怀若竹，道妙难传兮有口如钳。

烧痕笋蕨富登春，谁解看承庵内人。天供异华功未尽，龙吟枯木病难泯。夜禅终作寒蝉蜕，昼卧何妨倦鸟伸。后日重来勘诸祖，阿谁钩上赤梢鳞。

大冶镕金入范看，不嫌口阔肚皮宽。得来妙触通身眼，净放光明赤肉团。衲子落成俱受赐，檀那相助许投干。底心试问楞严友，道契圆通只个般。

山秋而癯，水秋而净。得丘壑偃蹇之姿，赋猿鸟超摇之性。离微彻见根，动静该听瑩。提来万法上看，更没一丝头剩。

正因二字得闻，鼠粪污一釜羹。乳峰初无个事，饱噇饭了闲行。松门雨霁，苔径云横。堤防平地上，著脚是深坑（散夏）。

默默而知，灵灵者谁。无像而独存鼻孔，有句处不挂唇皮。夜冷星河阔，霜清斗柄垂。从缘应世也，恰恰相随。

至厚至深，其动也刚。精诚默通，或出其藏。神之言归，化斯有光。相我炎图，万世无疆。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

发之白兮苍山雪寒，眼之冷兮远水秋还。机自转兮夜斗有柄，气自清兮星河无澜。谷应声而亡像，珠受色而不瘢。瀛海潮落兮平且净，天宇云收兮虚更宽。万化起灭兮，默见其端。

默默神澄，棱棱气清。河汉之月耿耿而不夜，蒹葭之风凄凄而有声。相逢便说无生话，万像森罗作證明。佛灯未寒，祖华未残。其传今到你，其事素来难。座须诸法空为句，经在微尘破处看。而今呈似，莫道相谩。