湛存不浑，灵明不昏。派分河汉底，流决昆崙源。见闻了成一相，影响应空六根。体本真如，能来生灭之界。用随生灭，却入真如之门。丛林参饱三条篾，云梦等闲八九吞。

沧海沥乾，太虚充满。衲僧鼻孔长，古佛舌头短。珠丝度九曲，玉机才一转。直下相逢谁识渠，始信斯人不合伴。

去去之人乞食心，春风浩荡洗丛林。松蹊香腻糁黄粉，竹坞清癯包玉簪。炊甑分珠斋钵满，净瓶汲月夜塘深。归来磨濯光明在，向道尘泥不涴金。

蒲寒柳衰，融懒顾痴。坐稳实踰劫，心空佛是谁。明而了妙，微而入离。天清河汉阔，露冷斗杓垂。借伴而来应供，分身在处成规。百草头边春浩荡，黄莺之语对华枝。

颠毛衰白，眸子寒青。闲口能吞佛，虚空解讲经。古鉴出匣，太阿发硎，放得无依用得灵。

一头白发几回春，方信闲身似痴人。直下放教平稳去，更将何法作根尘。法无根尘，心无向背。心无向背，道合自然。道合自然也，日日好日，年年好年。东君刀尺裁华木，付与过头杖子禅。

正因二字得闻，鼠粪污一釜羹。乳峰初无个事，饱噇饭了闲行。松门雨霁，苔径云横。堤防平地上，著脚是深坑（散夏）。

默默而知，灵灵者谁。无像而独存鼻孔，有句处不挂唇皮。夜冷星河阔，霜清斗柄垂。从缘应世也，恰恰相随。

至厚至深，其动也刚。精诚默通，或出其藏。神之言归，化斯有光。相我炎图，万世无疆。

八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

发之白兮苍山雪寒，眼之冷兮远水秋还。机自转兮夜斗有柄，气自清兮星河无澜。谷应声而亡像，珠受色而不瘢。瀛海潮落兮平且净，天宇云收兮虚更宽。万化起灭兮，默见其端。

默默神澄，棱棱气清。河汉之月耿耿而不夜，蒹葭之风凄凄而有声。相逢便说无生话，万像森罗作證明。佛灯未寒，祖华未残。其传今到你，其事素来难。座须诸法空为句，经在微尘破处看。而今呈似，莫道相谩。