俊哉一跃透重渊，霹雳追之去不还。却笑龙门烧尾者，依前点额在波澜。

大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。

去是住时因，住是去时果。去住与果因，无可无不可（退院再归）。

慧空抓著吾痒处，吾尝劄著伊痛处。痛处痒，痒处痛，不与千圣同途，岂与衲僧共用。莫言扫帚竹里无钱筒，蒿枝丛林无梁栋。虽然家丑不可外扬，也要诸方眼目定动。而今各自不得已，一任画出这般不唧溜底老冻■（鼻|鸟/瓜）。但将悬向壁角落头，使来者瞻之仰之。昼夜六时烧兜楼婆毕力迦沈水栴檀之香，作七代祖翁之供。

默坐半百春，无喜亦无瞋。东西行七步，抖擞旧精神。

壁上安灯盏，堂前置酒台。闷来打三盏，何处得愁来。

稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔余悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克證金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生于戏论心，亦不住于深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难遇心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。

清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。一一诸相莫不然，是故见者无厌足。

尘融法界，念尽毗卢。千眼顿开，纤尘不立。游戏宝明空海，超越菩提觉场。善财入楼阁之门，重重无尽。居士供蒲塞之馔，种种庄严。以上妙饮食供养为法门，以广大愿心总持为佛事。一一摄入，一一交参。一一圆融，一一周遍。理事平等，真俗混融。凡圣同源，因果不二。直得文殊骑狮子，入普贤鼻孔里藏身。普贤骑象王，入文殊眼睛里瞌睡。释迦弥勒，掩耳偷铃。势至观音，抱赃叫屈。

君向曹溪路，云向空中度。曹溪路上行，云从脚下生。我闻普贤古真人，一一毛孔皆出云。一云普现无边身，无言何用持赠君！唯有空中一片云，谁能系此长氤氲？君行若见南华老，请君问取虚云好。

顿觉了，如来禅，岂独东方与竺乾。充塞虚空无空缺，一毛孔里现三千。

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。住无变易真实处，而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业，成办出世胜方便。而能于此方便中，幻出难思诸境界。复于难思境界中，而现种种殊胜事。华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。光色清净如金刚，世间无有能坏者。又如无热大宝池，四面分流入于海。是海广大无边际，不出居士一毛孔。于一毛孔放光明，八万四千同时发。不劳居士转舌相，只以此光宣妙法。是法即是此光明，不离是光说此法。大海毛孔亦复尔，此是芗林无热义。是义如空不可量，一一包罗世间相。我今以此无义语，略为居士出只手。佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。