评析
观音大士赞
过去正法明,现前观自在。眼观诸音声,耳听众妙色。二义俱寂灭,谁受此说者。是说亦寂灭,谁为此说者。能观及所观,能听洎所听。返观观听者,是亦无所有。大哉观世音,快说如是法。是法不思议,听者亦希有。我今以一毛,遍量法界空。作此如幻言,赞是真实要。
偈颂十四首 其四
女流中有大丈夫,示现其身化其类。以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。虽处于中作佛事,如风行空无所依。过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。异口同音发是言,善哉奇特世希有。心源清净无忧喜,不作无喜无忧想。逢场作戏随世缘,而于世缘无所著。六月火云烧碧空,雷声忽震三千界。销除热恼获清凉,是彼丈夫诞时节。我说此偈助光明,普施法界诸女人(秦国太夫人请普说)。
南安岩主赞
赠以之中语,咸云秘密言。谁知此老子,非妙亦非玄。直截不藏覆,当机火里莲。谁人明此意,端坐自擎拳。
颂古一百二十一首 其一一六
崎崎岖岖平坦坦,平坦坦处甚崎岖。蓦地跛驴能蹴蹋,抹过追风天马驹。
魏侍郎净心阁(邦达)
伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。又如梦中所见物,所见虽有不可取。如是通达无有疑,净心心义炳然现。是义现矣难测量,超诸色相离言说。过去未来现在世,佛及菩萨与声闻。一切含识有情类,平等于义如实了。善哉奇特过量人,只以此阁演是义。演已便息随所缘,亦与梦中无差别。我以父母所生口,说此无上妙伽陀。庄严广大寂灭心,为诸来者作饶益。
送超僧鉴
桶底脱时大地阔,命根断处碧潭清。好将一点红炉雪,散作人间照夜灯。
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偈颂七十六首 其三十
一二三四五,五四三二一。无量妙义门,皆从此经出。
偈颂十八首 其四
当天一句,万机显露。衲僧顶戴奉行,鼻孔机先證据(至法座)。
偈颂六十首 其二 其四十五
一二三四五,五四三二一。从头点检来,笑杀维摩诘。带累李胡子,喷水髭须湿。洒净已周圆,次念波罗蜜。蒋山恁么道,千古谁人识。识不识,何处觅,堪与丛林为轨则(端午)。
题庐陵萧彦毓秀才诗卷后二首 其二
法不孤生自古同,痴人乃欲镂虚空。君诗妙处吾能识,正在山程水驿中。
偈颂一百六十首 其九十七
一二三四五,五四三二一。返覆数千回,总不出今日。霜风刮地来,法身赤骨?。
偈颂一百二十三首 其一二
一二三四五,五四三二一。风过树头摇,天晴日头出。会得日头出,不会而自屈(端午)。