评析
法宝禅人求赞
这无状,世间稀。住佛屋,著佛衣。噇佛饭,说佛非。多忿怒,少慈悲。画得似差毫氂,宝禅者应自知。
偈颂十四首 其一十三
无上大涅槃,圆明常寂照。凡愚谓之死,外道执为断。诸求一乘入,目以为无作。尽属情所计,六十二见本。妄立虚假名,何为真实义。唯有过量人,通达无取舍。以知五蕴法,及以蕴中我。外现众色像,一一音声相。平等如梦幻,不起凡圣见。不作涅槃解,二边三际断。常应诸根用,而不起用想。分别一切法,不起分别想。劫火烧海底,风鼓山相击。真常寂灭乐,涅槃相如是。吾今彊言说,令汝舍邪见。汝勿随言解,许汝知少分。
颂古一百二十一首 其一
利刃有蜜不须舐,蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯,端然衣锦自还乡。
颂古一百二十一首 其三十四
青州七斤衫,尽力提不起。打破赵州关,总是自家底。
偈颂一百六十首 其一十四
转山河大地归自己则易,转自己归山河大地则难。有人道得不难不易句,却来径山手里请捧吃。
颂古一百二十一首 其二十七
度体裁衣,量水打碓。毫发不差,且居门外。
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无著道人请赞
汝求吾之赞,复赞吾之真。大海绝涓滴,须弥无一尘。以讦为直而非直,以察为明而非明。象王回旋,师子嚬呻。性不可会,瞥喜瞥瞋。与佛祖为冤敌,与魔外为亲姻。自是其是,而人不汝是。自神其神,而人不汝神。如此为人善知识,少吃酸醋三五升。
送元上人归禾山
长嚣而寂,方作而息。如射破的,初不以力。子居深山,又处绝顶。避嚣不作,二事俱屏。往来临川,道里且千。一见我喜,如旧交然。我欲属子,重于发言。子请则坚,之子之贤。遍寻诸方,不主先入。唯是之从,何拘何执。惟昔善财,我曹之师。其心广大,谁能间之。山高海深,德则不孤。不深不高,培塿潢污。奚必深山,惟静之守。求寂念息,以阅永久。
死心禅师舍利赞(并序)
地水火风,动暖坚湿。是中何从,出此坚实。盖众生心,引大法力。化为光明,圆粹五色。稽首死心,骂人老贼。
杨居士请赞
水中之月,镜里之形。一顶春雪,半肩秋云。观而无观曰正观,闻而无闻曰真闻。画工作汝汝即我,居士识吾吾非君。是兮非兮分不分,赞之毁之徒云云。
越问·竹箭
维苗山之竹箭兮,禀劲气于乾坤。实东南之美材兮,声价等乎瑶琨。良工相夫阴阳兮,加利镞以为矢。习国人于射渎兮,震电激而星奔。挟之以六千之君子兮,从之以八千之子弟。可以傥方张之阖闾兮,走善射之楼烦。彼群仙之会聚兮,亦以射而为乐。登石室之射堂兮,射东峰而的白。丁令威为拾箭兮,山上下以求索。获遗镞于樵夫兮,偿以樵风之南北。客曰异哉斯事兮,诚振古之怪奇。然越人之弯弓兮,则谈笑而道之。
禅人并化主写真求赞 其二三九
静之不昏,湛而若存。动之不浑,用而亡痕。入见离微之根,出游幻化之门。赤水之求故罔象而珠得,庖丁之伎乃亡牛而刃奔。百川碧涨,三月红繁。海不失于潮信,华自得于春恩。