评析
示汪居士(南叟)
一毛头上无边刹,决定识情难测量。直下不生邪险见,壶中日月自然长。
偈颂一百六十首 其一○二
一百二十日禁足,三十五日在外走。熨斗煎茶铫不同,泥牛解作师子吼。今朝法岁已周圆,拈得鼻孔失却口。以大圆觉为伽蓝,七七依前四十九(解夏)。
守净禅人求赞
瞋恚痴未除,心意识颠倒。谈禅信口开,舌头胡乱扫。其施汝者不名福田,供养汝者堕三恶道。个是云门村僧,即非杜撰长老。
入定观音赞
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。当以此观如是观,取此为实成妄想。若离妄想取实法,展转惑乱失本心。本心既失随颠倒,不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身,亦无种种音声相。佛子能作如是观,永离世间生死苦。
颂古一百二十一首 其七十二
望州乌石与僧堂,业识茫茫不可当。提起衲僧拄杖子,五湖四海沸如汤。
僧鹗禅人求赞
这汉一生空倔彊,偏向人前放软顽。涅槃路上栽荆棘,解脱门前紧著关。不别法身三种病,岂识楞严义八还。谩把少林在孔笛,等闲吹过汩罗湾。
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无著道人请赞
汝求吾之赞,复赞吾之真。大海绝涓滴,须弥无一尘。以讦为直而非直,以察为明而非明。象王回旋,师子嚬呻。性不可会,瞥喜瞥瞋。与佛祖为冤敌,与魔外为亲姻。自是其是,而人不汝是。自神其神,而人不汝神。如此为人善知识,少吃酸醋三五升。
送元上人归禾山
长嚣而寂,方作而息。如射破的,初不以力。子居深山,又处绝顶。避嚣不作,二事俱屏。往来临川,道里且千。一见我喜,如旧交然。我欲属子,重于发言。子请则坚,之子之贤。遍寻诸方,不主先入。唯是之从,何拘何执。惟昔善财,我曹之师。其心广大,谁能间之。山高海深,德则不孤。不深不高,培塿潢污。奚必深山,惟静之守。求寂念息,以阅永久。
死心禅师舍利赞(并序)
地水火风,动暖坚湿。是中何从,出此坚实。盖众生心,引大法力。化为光明,圆粹五色。稽首死心,骂人老贼。
杨居士请赞
水中之月,镜里之形。一顶春雪,半肩秋云。观而无观曰正观,闻而无闻曰真闻。画工作汝汝即我,居士识吾吾非君。是兮非兮分不分,赞之毁之徒云云。
越问·竹箭
维苗山之竹箭兮,禀劲气于乾坤。实东南之美材兮,声价等乎瑶琨。良工相夫阴阳兮,加利镞以为矢。习国人于射渎兮,震电激而星奔。挟之以六千之君子兮,从之以八千之子弟。可以傥方张之阖闾兮,走善射之楼烦。彼群仙之会聚兮,亦以射而为乐。登石室之射堂兮,射东峰而的白。丁令威为拾箭兮,山上下以求索。获遗镞于樵夫兮,偿以樵风之南北。客曰异哉斯事兮,诚振古之怪奇。然越人之弯弓兮,则谈笑而道之。
禅人并化主写真求赞 其二三九
静之不昏,湛而若存。动之不浑,用而亡痕。入见离微之根,出游幻化之门。赤水之求故罔象而珠得,庖丁之伎乃亡牛而刃奔。百川碧涨,三月红繁。海不失于潮信,华自得于春恩。