评析
御赐真赞师演成四偈 其一
生灭不灭,如水中月。不可揽触,妙在甄别。
偈颂一百六十首 其六十六
文殊三处安居,志公不是闲和尚。迦叶欲行正令,未免眼前见鬼(结夏)。
颂古一百二十一首 其一一二
电光石火尚犹迟,猗死禅和那得知。转面回头拟寻讨,夕阳已过绿梢西。
偈颂一百六十首 其一一四
诸法本来绝待,触目且拘碍。只因断臂觅心,便有人求忏罪。无文印子既成,付法传衣厮赖。致令卢老黄梅,坠石腰间舂碓。将谓有法与人,问著却言不会。引得后代儿孙,尽作韩獹逐块。虽欲扶竖宗乘,奈何东倒西傫。子细检点将来,直是令人叵耐。若也尽令而行,一击须教粉碎。有时静坐思量,就中也有可爱。深沙共脩罗结亲,金刚与土地指背。
颂古一百二十一首 其五十九
一气转一大藏教,顿渐偏圆权与实。无边妙义炳然彰,元来一字也不识。
颂古一百二十一首 其七十五
总道见桃华悟道,此语不知还是无。茫茫宇宙人无数,那个男儿是丈夫。
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无著道人请赞
汝求吾之赞,复赞吾之真。大海绝涓滴,须弥无一尘。以讦为直而非直,以察为明而非明。象王回旋,师子嚬呻。性不可会,瞥喜瞥瞋。与佛祖为冤敌,与魔外为亲姻。自是其是,而人不汝是。自神其神,而人不汝神。如此为人善知识,少吃酸醋三五升。
送元上人归禾山
长嚣而寂,方作而息。如射破的,初不以力。子居深山,又处绝顶。避嚣不作,二事俱屏。往来临川,道里且千。一见我喜,如旧交然。我欲属子,重于发言。子请则坚,之子之贤。遍寻诸方,不主先入。唯是之从,何拘何执。惟昔善财,我曹之师。其心广大,谁能间之。山高海深,德则不孤。不深不高,培塿潢污。奚必深山,惟静之守。求寂念息,以阅永久。
死心禅师舍利赞(并序)
地水火风,动暖坚湿。是中何从,出此坚实。盖众生心,引大法力。化为光明,圆粹五色。稽首死心,骂人老贼。
杨居士请赞
水中之月,镜里之形。一顶春雪,半肩秋云。观而无观曰正观,闻而无闻曰真闻。画工作汝汝即我,居士识吾吾非君。是兮非兮分不分,赞之毁之徒云云。
越问·竹箭
维苗山之竹箭兮,禀劲气于乾坤。实东南之美材兮,声价等乎瑶琨。良工相夫阴阳兮,加利镞以为矢。习国人于射渎兮,震电激而星奔。挟之以六千之君子兮,从之以八千之子弟。可以傥方张之阖闾兮,走善射之楼烦。彼群仙之会聚兮,亦以射而为乐。登石室之射堂兮,射东峰而的白。丁令威为拾箭兮,山上下以求索。获遗镞于樵夫兮,偿以樵风之南北。客曰异哉斯事兮,诚振古之怪奇。然越人之弯弓兮,则谈笑而道之。
禅人并化主写真求赞 其二三九
静之不昏,湛而若存。动之不浑,用而亡痕。入见离微之根,出游幻化之门。赤水之求故罔象而珠得,庖丁之伎乃亡牛而刃奔。百川碧涨,三月红繁。海不失于潮信,华自得于春恩。