评析
颂古一百二十一首 其七十四
移身不移步,移步不移身。走却金师子,捉得玉麒麟。
蔡知县小庵(并引)
此庵非小亦非大,堪笑石头空捏怪。不知法界即此庵,彊谓此庵含法界。而今欲识住庵人,万象之中独露身。妙喜为写此庵榜,要与太虚为近邻。
颂古一百二十一首 其一一七
云门举起竹篦,开口知君话堕。上方香积不餐,甘伏食人涕唾。
悟本禅人求赞
一千七百痴衲子,围绕这个无明叟。细腻浑没一星儿,粗糙却有七八斗。未尝寂寂入禅定,终日波波廊下走。为人巴鼻亦好笑,更不容人谩开口。盲枷瞎棒当慈悲,是与不是劈脊娄(自注:上声)。如斯主法作宗师,枉续牟尼子孙后。本禅千万莫学伊,学伊和尔不唧溜。
入定观音赞
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。当以此观如是观,取此为实成妄想。若离妄想取实法,展转惑乱失本心。本心既失随颠倒,不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身,亦无种种音声相。佛子能作如是观,永离世间生死苦。
雪峰空长老求赞
慧空抓著吾痒处,吾尝劄著伊痛处。痛处痒,痒处痛,不与千圣同途,岂与衲僧共用。莫言扫帚竹里无钱筒,蒿枝丛林无梁栋。虽然家丑不可外扬,也要诸方眼目定动。而今各自不得已,一任画出这般不唧溜底老冻■(鼻|鸟/瓜)。但将悬向壁角落头,使来者瞻之仰之。昼夜六时烧兜楼婆毕力迦沈水栴檀之香,作七代祖翁之供。
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