评析
颂古一百二十一首 其五十九
一气转一大藏教,顿渐偏圆权与实。无边妙义炳然彰,元来一字也不识。
偈颂十四首 其一十三
无上大涅槃,圆明常寂照。凡愚谓之死,外道执为断。诸求一乘入,目以为无作。尽属情所计,六十二见本。妄立虚假名,何为真实义。唯有过量人,通达无取舍。以知五蕴法,及以蕴中我。外现众色像,一一音声相。平等如梦幻,不起凡圣见。不作涅槃解,二边三际断。常应诸根用,而不起用想。分别一切法,不起分别想。劫火烧海底,风鼓山相击。真常寂灭乐,涅槃相如是。吾今彊言说,令汝舍邪见。汝勿随言解,许汝知少分。
颂古一百二十一首 其三十
文远修行不落空,时时瞻礼紫金容。赵州拄杖虽然短,脑后圆光又一重。
悟本禅人求赞
一千七百痴衲子,围绕这个无明叟。细腻浑没一星儿,粗糙却有七八斗。未尝寂寂入禅定,终日波波廊下走。为人巴鼻亦好笑,更不容人谩开口。盲枷瞎棒当慈悲,是与不是劈脊娄(自注:上声)。如斯主法作宗师,枉续牟尼子孙后。本禅千万莫学伊,学伊和尔不唧溜。
魏侍郎净心阁(邦达)
伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。又如梦中所见物,所见虽有不可取。如是通达无有疑,净心心义炳然现。是义现矣难测量,超诸色相离言说。过去未来现在世,佛及菩萨与声闻。一切含识有情类,平等于义如实了。善哉奇特过量人,只以此阁演是义。演已便息随所缘,亦与梦中无差别。我以父母所生口,说此无上妙伽陀。庄严广大寂灭心,为诸来者作饶益。
偈颂一百六十首 其六十八
马师仲冬严寒,国一孟夏渐热。虽然寒热不同,彼此不失时节。
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舟峰长老求赞
萧萧洒洒,有取有舍。藞藞苴苴,无真无假。客来须看,贼来须打。一条竹篦,天上天下。背触当锋,任人酬价。咄哉村僧,少说大话。龟年收取挂高堂,从他赞叹从他骂。
小师德輶请赞
喜一上,怒一上,少机关,足伎俩。硬把虚空量,刚道有一丈。似这般会算底本师,如何唤作无准和尚。
偈颂一一二首 其一一○
一手不独拍,两手鸣掴掴。举意超情念,相看同路陌。摩云钟阜高,遍界乌轮赫。妙机速雷电,神珠不在额。珍重人天大导师,衲僧一见丧魂魄,何也谁敢正眼觑著。
偈颂九十三首 其三十九
佛如展手,道似握拳。全提正令,无党无偏。蟭螟眼里放夜市,大虫舌上打秋千。
偈颂六十首 其二 其二十六
佛祖正印,衲僧藞苴。有眼如盲,有口如哑。更问如何,可知礼也。
赞此庵元和尚二首 其一
佛祖生冤家,人天不喜见。忒杀聱头,却通一线。劈胸拳下破牢关,大用机轮辘辘转。