评析
余居百丈天觉方注楞严以书见邀作此寄之二首 其二
三世如来尊顶法,覆藏深密碧螺寒。通身是眼自不见,擘面出头窥更难。四义仅能分肉髻,八还终恐隔花冠。争如劈佛丹霞手,揭露从教觌体看。
清大师还姑苏塔其师骨石吊之兼简其弟
闻说高怀照雪霜,道容一见自清凉。今随生死晦心月,空使湖山蔼德香。故纸不堪看竹笼,凝尘那忍拂绳床。安门弟子真持远,独为斯人未始亡。
木上人久游归宗赠之二首 其一
熏烝闻见有源流,诗学寒溪老比丘。勿讶谈禅太文彩,从来虎穴不生彪。
和忠子
牛车注经宗两角,那问虚舟移夜壑。竹间扫除闻击声,戏作伽陀歌独脚。心波不兴类古井,情缘脱尽如遗箨。高笑痴儿倚富贵,危如乳燕方巢幕。已办山藤待湖月,不把芒鞋穿聚落。安知沙门自有体,全象纷然众盲摸。要之行藏不属人,手自安然随展握。
信师相别
子昔送我日,出岫云无心。今我舍子行,穷猿瞑投林。勿歌行路难,勿效儿女泣。处处得逢渠,千江共一月。
温上人自庐山见过
雀罗门巷榻凝尘,千里相寻骇四邻。好事真诚虹贯日,照人清气水含春。忽惊我祸今无比,高笑君痴亦绝伦。此别遥知想标格,浅云东崦对冰轮。
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缺月镜颂(并序)
月坠镜中,无灭无生。月虽缺半,影像圆成。
偈颂一百六十九首 其三十三
心月孤圆,光吞万像,起模画样。光非照境,境亦非存,收拾不上,光境俱亡(中秋)。
华藏寺慈氏菩萨赞(并序)
何人寄逸想,游戏浮沤间。以如幻之力,刻此旃檀像。坐令众妙好,秀发千花中。天冠束绀发,铢衣络华鬘。种种妙庄严,成此功德聚。当时亿万种,感极则悲号。楼观出谈笑,秘护百宝攒。如登睹史天,如集龙华会。嗟哉像教末,羽嘉成百鸟。棘生薝卜林,龙神为悲恸。王臣寔外护,异梦非意思。愿推明月轮,出此蓬勃烟。愿回紫金山,安置清凉处。至今百福相,俨然临人天。神力吁莫测,拜起涕汍澜。我谛观十方,实无心外境。自然离依地,及与遍计执。即今目所见,非有亦非无。如像现镜中,非镜亦非像。愿入此三昧,识心自然明。于十方国土,而作大佛事。稽首大慈尊,證我如是说。
和陶影答形
丹青写君容,常恐画师拙。我依月灯出,相肖两奇绝。妍媸本在君,我岂相媚悦。君如火上烟,火尽君乃别。我如镜中像,镜坏我不灭。虽云附阴晴,了不受寒热。无心但因物,万变岂有竭。醉醒皆梦耳,未用议优劣。
上天竺思尚真赞
貌像虽相似,水中空捉月。非教亦非禅,使我如何说。
弄珠吟
落落明珠耀百千,森萝万像镜中悬。光透三千越大千,四生六类一灵源。凡圣闻珠谁不羡,瞥起心求浑不见。对面看珠不识珠,寻珠逐物当时变。千般万般况珠喻,珠离百非超四句。只这珠生是不生,非为无生珠始住。如意珠,大圆镜,亦有人中唤作性。分身百亿我珠分,无始本净如今净。日用真珠是佛陀,何劳逐物浪波波。隐现则今无二相,对面看珠识得摩。