评析
余在制勘院昼卧念故山经行处用空山无人水流花开为韵寄山中道友八首 其四
新晴收雨脚,宿雾隔花身。睡美不知晓,啼禽解唤人。
送瑩上人游衡岳
紫盖峰头楼阁生,朱灵洞口水云晴。盘空路作惊蛇去,落日人如冻蚁行。重郭老师今健否,藏年珍木但闻名。定应自扫岩边石,时发披云啸月声。
和余庆长老春十首 其八
雨过清流走白沙,隔篱红杏一枝斜。可堪风日浓于酒,更爱君诗丽似花。
泗州院旃檀白衣观音赞(并序)
我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。见闻觉知不可易,譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。而二种声不相参,即是同时寂灭法。稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮,时时种子发现行。如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其四
飘零乳儿失慈母,来归家山在阿堵。瘴痾烝洗百念空,但有诗情磨未去。虚名实祸车覆辙,道乡端与人间别。膝穿木榻五十年,君看此翁亦雄杰。
灵源清禅师赞五首 其三
魔外如惊涛,大愿真砥柱。生与海众同,没与海众处。兀然引带笑不言,从教大地山河语。
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偈颂一百二十三首 其六十八
禅禅碌碡(原误作砖),道道木头。会得全无巴鼻,不会却有来由,何似云门六不收。
上李大卿三首 其二
与人实法土难消,道火何曾口被烧。抛出秦时?轹钻,突圞如斗两头摇。
题石头顿斧亭
兀坐等闲酬客问,碌砖抛出亦光生。欲凭妙语分宾主,须识尘机有浊清。麟角誉高推独步,石头路滑苦难行。草庵依旧青松下,睡起晴窗拨眼明。
偈颂十八首 其五
净慈法座,木头一棚。横撑竖撑,黑漆光生(指法座)。
传义上人
直指之道,义不可传。不立文字,昭昭现前。万里不挂片云,一亘白日青天。声前有意,句后无言。理事双遣也,木头碌碡。
偈颂六十五首 其三十二
煅玉已经三日火,探珠曾下九重渊。毁珠擿玉无人识,十字街头飏碌砖。