评析
李端叔自金陵如姑溪寄之五首 其五
举世夸君笔语,雾豹渠知一斑。莫问人间非是,且看醉里江山。
孙侯见和复次韵五首 其五
我固浮云轻俗眼,君真萱草可忘忧。妇翁一室藏沙界,兴发时来把臂游。
余作进和尚舍利赞迁善见而有诗次韵
进公事业颇拔俗,欲凭妙语招遗魂。文章种性欠疏理,焦芽故态何足论。心知高人笑谀墓,抱羞无地容逃奔。佳章忽来生喜气,风轮载我登昆崙。徐观笔力作波险,正与醉素争弟昆。山高水深世听瑩,爱子赏音知道门。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
石头志庵主赞
自住石头,老无气力。一回上山,一回气急。禅流相见问宗风,一日两度钵盂湿。
四偈 随缘行
此生梦幻,缘业所转。随其所遭,敢择贵贱。眠食既足,余复何羡。缘尽则行,无可顾恋。
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