评析
初过海自号甘露灭
本是甘露灭,浪名无垢称。欲知遭锁禁,正坐忽规绳。海上垂须佛,军中有发僧。生涯何所似,崖略类腾腾。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
无尽见和复次其韵五首 其五
虽然无證复无修,扑破虚空亦可忧。欲识老庞端的处,饭余摩腹且閒游。
陈大夫见和春日三首用韵酬之 其一
咏君好句欲消魂,想见朱轓画戟门。解组正当强健日,载书归老水云村。虚堂风撼牙签响,密室岚蒸画牒昏。偶在湘山最佳处,旧游闲与野僧论。
余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其一
北去忧如会渑口,危甚相如跪瓦缶。南归喜胜脱鸿门,那恤范增撞玉斗。筠溪野寺邻新丰,亦与丛林鱼鼓同。悬知他日君念我,定作少陵寻赞公。
送子美友
晓痕翠浪行将遍,掠面柔风初剪剪。梅颊欺寒底死香,柳眼窥烟皱未展。相看感此故意长,欲别忍看春尚浅。离情恼人深造次,撩我小诗弄清婉。肠断江头无语中,谢郎匹马嘶风远。
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