评析
高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵
黄尘踏遍江南岸,矫首无言对河汉。故山有屋埋深云,一夜归心掣不断。山舟日夜去无休,挽绳欲系惭无由。纷纷世态真一梦,顾我所为如直钩。绿锦江头识谅禅,倾坐高谈象帝先。疑君即是僧太白,不然无乃真弥天。仙风袭人欲轻举,天容道气出眉宇。拥坐衣裳堕不收,山水怀云轻百补。我今老倦亦慵参,去死正如三眠蚕。相看一笑有佳约,他日同归五老庵。人生真若屈伸肘,萍浮梗泛因邂逅。料君有胆大于身,未应搜索因诗瘦。閒亭夏木初垂阴,相逢还得同携手。未见千首万丈光,先看七步才八斗。
与黄六雷三
我觅应佣者,忽得黄与雷。结束颇精悍,拱喏骇吾侪。从余今几日,临事见肺怀。立身守中直,勿自无疑猜。为奴不欺主,乃是廊庙材。何必弄笔语,然后为贤哉。纷纷贵与贱,百年同一抔。弛担坐亦汝,万事付浮埃。
与超然至谷山寻崇禅师遗踪
行尽湘西十里松,到门却立数诸峰。崇公事迹无寻处,庭下春泥见虎踪。
赠修上人
我爱修公亦自贤,未忻城郭爱林泉。醉骑鲸背诗遗落,闲把牛毛字细编。还我青山当夏晚,乞君佳句著床前。雨余独凭烟云上,目送孤鸿落照边。
涟水观音像赞(并序)
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
复用前韵送不群归黄蘖见因禅师
幽寻忽觉暗香吐,竹西知有梅花坞。一枝试摘与君看,念君明日当离楚。戛然飞去若惊鸿,弃掷自嗟如卧鼓。遥知旅枕生清梦,梦到江南春好处。苍杉拂云烟翠深,为吊大雄山下虎。我识山中因褊头,骨目清坚貌淳古。便欲閒提折脚铛,柏子庵边结茅住。行看谈笑起云门,海上横行如乃祖。
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端阳相州道中题魏家营壁 其一
满面尘沙减带围,文章无命合西归。故人半是中朝贵,细葛含风正赐衣。
次韵答鲁子晕参政二首 其一
海风吹雨散晨曦,纨扇高堂两鬓丝。想见东南宾客盛,临江酾酒看潮时。
次韵李晋裕教授九日见赠
满酌聊酬菊蕊黄,登高仍在太山阳。笑谈佳节宾朋集,诗酒清欢兴味长。倦客得閒聊欲饮,老人虽醉不成狂。先生莫叹齑盐久,行见高才颖出囊。
寄甘泉禅师谢惠书
万松节外有孙枝,德业文章冠一时。不惜临风寄新句,知音消得湛然诗。
段元衡出示与晦翁九日登紫霄峰诗及手帖并及贾八十兄诗既敬读之得三绝句 其一
紫霄峰上登高节,想见笑谈宾主间。我亦于今有遗恨,不随巾屦上南山。
木兰花慢 庆翰长八十
应飞熊佳兆,年共德,两俱高。论少日才名,遐龄劲节,合擅中朝。文章在公余事,快笔端、云海□风涛。四海名卿奇士,百年齐入钧陶。笑将经济让儿曹。万事一秋毫。享内相尊荣,金莲画烛,宫锦朝袍。投壶雅歌文会,尽百杯、春色醉仙桃。好为升平强健,宾从东岱南郊。