评析
宋迪作八境绝妙人谓之无声句演上人戏余曰道人能作有声画乎因为之各赋一首 烟寺晚钟
十年车马黄尘路,岁晚客心纷万绪。猛省一声何处钟,寺在烟村最深处。隔溪脩竹露人家,扁舟欲唤无人渡。紫藤瘦倚背西风,归僧自入烟萝去。
靖安胡氏所蓄观音赞
稽首净智甘露门,稽首无碍悲愿海。稽首紫金光聚山,稽首心精遗闻地。愿赐威光加被我,摧灭一切夙障山。令我一切刹尘中,见此百福如月面。菩萨常念诸众生,譬如慈母忆怜子。子若昼夜常念母,母子百劫必相见。如针之契诸磁石,如雷之文于象牙。皆即自然如是应,非诸心识可思量。鹰巢现形蚌中出,化为画女并鱼师。皆随众生心所变,一一成办无遗余。妙哉三十二应身,一十四种无畏力。愿于一念净心现,譬如秋月现止水。一切众生见者闻,皆入圆通三昧海。
余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其四
飘零乳儿失慈母,来归家山在阿堵。瘴痾烝洗百念空,但有诗情磨未去。虚名实祸车覆辙,道乡端与人间别。膝穿木榻五十年,君看此翁亦雄杰。
奉要胜轩居实居士三首 其三
柘冈阴满雨初晴,野径无人独自行。一饭茅斋最潇洒,香芽如玉待君烹。
代人上李龙图并廉使致语十首 其七
陇西家世到仍云,许国清忠盖代闻。有道风流贤太守,无双才气旧将军。整弦使者情和易,承附诸郎艺逸群。便好画图收拾取,要传盛事满湘滨。
复次蔡元中韵
江楼为谁构,想见晴瓦碧。夜读楼中诗,终疑笔五色。气方吞刘备,和不以口击。丽如傲梁公,正恐是花魄。君才比西子,果识天下白。我句陋无盐,笔砚焚欲亟。吾家大冯君,酒酣颇自适。书来夸壮观,盈纸溅醉墨。初无万钱念,脱帽见秃笔。时时及少年,追逐寄夙昔。诫勿效宝公,清狂挑镜尺。
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十六观经颂 佛菩萨像观第八
诸佛如来法界身,遍入众生一切想。智者当观此想心,是心即佛菩萨像。
诗偈 其一一六
心王若解依真智,一切有无俱遣弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。
知命弟观音赞
普陀岩大圣,应身三十二。慈悲视众生,八万四千眼。救一切苦难,八万四千声。依归观世音,是先得道者。南无黄居士,具足神通力。亦具智方便,何不自观音。瞿唐风浪中,归命施无畏。一人自归依,诸人皆解脱。
慈圣皇后赐钟赞
稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
禅人并化主写真求赞 其一一八
神定气平,心空智明。其机静而自应,其用虚而不盈。寒潭月落,霁夜河横。绍了亡祖位,借功成佛名。建立因缘皆尔尔,刹尘世界与众生。
潭州东明石观音赞(并序)
大悲智光本无碍,于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。此邦众生共胜业,时节成熟故如是。譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。应机而现为说法,信心起处说法竟。我今见境得成就,亦同音闻获圆通。六根迟速虽不齐,要是一精明所现。我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。众尘隔越妄分别,常真实中无是事。死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。愿令持此妙法门,于此刹土为佛事。一切声色热恼中,与众生作清凉处。皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。令我获无作妙力,令我亦名无所畏。令我具无碍辩才,令我入一切种智。我及一切诸有情,皆如观音得自在。