评析
至筠二首 其一
乞浆问路到筠溪,天气清和得所宜。父老相逢班草坐,风光初过采茶时。摩挲禅榻营春睡,想像斋厨办晚炊。白首不知舟壑走,壁间来读旧题诗。
送子美友
晓痕翠浪行将遍,掠面柔风初剪剪。梅颊欺寒底死香,柳眼窥烟皱未展。相看感此故意长,欲别忍看春尚浅。离情恼人深造次,撩我小诗弄清婉。肠断江头无语中,谢郎匹马嘶风远。
京师上元观驾二首 其一
及时膏雨已阑珊,黄道新泥晓未乾。白面郎敲金镫过,红妆人揭绣帘看。管弦叫月宣和气,灯火烧空夺暮寒。咫尺凤楼开雉扇,玉皇仙仗紫云端。
次韵鲁直寄灵源三首 其二
已作闭门稀识面,千金争购暮年书。空余脩水连天碧,白鸟时来炯自如。
题永安居士轩壁
谩说难酬彼工人,上人言语未全真。世间所有皆虚幻,何独芭蕉可喻身。
七月初九夜坐西轩雨止月出不胜清绝
夜雨止还作,小轩清有余。暴寒吹客梦,残响滴阶除。明灭青灯在,帘栊璧月孤。故山归未得,千里漫平芜。
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十六观经颂 佛菩萨像观第八
诸佛如来法界身,遍入众生一切想。智者当观此想心,是心即佛菩萨像。
诗偈 其一一六
心王若解依真智,一切有无俱遣弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。
知命弟观音赞
普陀岩大圣,应身三十二。慈悲视众生,八万四千眼。救一切苦难,八万四千声。依归观世音,是先得道者。南无黄居士,具足神通力。亦具智方便,何不自观音。瞿唐风浪中,归命施无畏。一人自归依,诸人皆解脱。
慈圣皇后赐钟赞
稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
禅人并化主写真求赞 其一一八
神定气平,心空智明。其机静而自应,其用虚而不盈。寒潭月落,霁夜河横。绍了亡祖位,借功成佛名。建立因缘皆尔尔,刹尘世界与众生。
潭州东明石观音赞(并序)
大悲智光本无碍,于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。此邦众生共胜业,时节成熟故如是。譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。应机而现为说法,信心起处说法竟。我今见境得成就,亦同音闻获圆通。六根迟速虽不齐,要是一精明所现。我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。众尘隔越妄分别,常真实中无是事。死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。愿令持此妙法门,于此刹土为佛事。一切声色热恼中,与众生作清凉处。皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。令我获无作妙力,令我亦名无所畏。令我具无碍辩才,令我入一切种智。我及一切诸有情,皆如观音得自在。