评析
襄州乱后逢端州依上人
汉上相逢兵火后,苍颜华发两摧颓。尘清雾敛闲身在,蚁分蜂争一笑开。志捍丛林山剔卓,义规朋友玉崔嵬。瓦精决舌休皮相,曾见淄州古佛来。
余游钟山宿石佛峰下因上人自归宗来赠之六首 其二
世议嗟嗟迫隘,白头相视如新。只有渊明似我,逢人故面成亲。
无尽居士以峡州天宁见邀作此辞免六首 其二
维摩愿力元无尽,重见真州宰辅身。舌本雷槌烹佛祖,笔端和气活生民。
喜会李公弱
韵如风蝉蜕尘垢,气如春容在杨柳。风流翰墨俱细事,自是吾家道门友。十年契阔挂梦寐,一见令人忘白首。况在祝融眉额间,青碧连天雪晴后。冷斋拨炉闻夜语,雪灰消尽红金斗。君才合在台阁间,簿书堆中不应有。且置玉堂风雨笔,来试牛刀霹雳手。民奸吏滑本有神,到君难藏如鼻口。卧驼忽起便过人,再拜当为乃翁寿。此诗乘怒勿示人,愿君低回为遮丑。
和人春日三首 其三
揽衣欲起还眠,杜宇一声春晓。家童走报新事,山茶昨夜开了。
余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其一
北去忧如会渑口,危甚相如跪瓦缶。南归喜胜脱鸿门,那恤范增撞玉斗。筠溪野寺邻新丰,亦与丛林鱼鼓同。悬知他日君念我,定作少陵寻赞公。
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十六观经颂 佛菩萨像观第八
诸佛如来法界身,遍入众生一切想。智者当观此想心,是心即佛菩萨像。
诗偈 其一一六
心王若解依真智,一切有无俱遣弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。
知命弟观音赞
普陀岩大圣,应身三十二。慈悲视众生,八万四千眼。救一切苦难,八万四千声。依归观世音,是先得道者。南无黄居士,具足神通力。亦具智方便,何不自观音。瞿唐风浪中,归命施无畏。一人自归依,诸人皆解脱。
慈圣皇后赐钟赞
稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
禅人并化主写真求赞 其一一八
神定气平,心空智明。其机静而自应,其用虚而不盈。寒潭月落,霁夜河横。绍了亡祖位,借功成佛名。建立因缘皆尔尔,刹尘世界与众生。
潭州东明石观音赞(并序)
大悲智光本无碍,于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。此邦众生共胜业,时节成熟故如是。譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。应机而现为说法,信心起处说法竟。我今见境得成就,亦同音闻获圆通。六根迟速虽不齐,要是一精明所现。我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。众尘隔越妄分别,常真实中无是事。死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。愿令持此妙法门,于此刹土为佛事。一切声色热恼中,与众生作清凉处。皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。令我获无作妙力,令我亦名无所畏。令我具无碍辩才,令我入一切种智。我及一切诸有情,皆如观音得自在。