评析
十六观经颂 中品中生
若人至心一日夜,持戒持斋无破缺。以此功德回愿生,七日华敷成记莂。
十六观经颂 中品下生
孝养父母行仁义,临终复遇善知识。广说弥陀大愿因,屈伸臂顷生彼国。
放生慈济法门
我比丘某甲,今为傍生类。发佛大慈悲,忏彼六情根。无始业障海,眼根著诸色。耳界闻乱声,鼻染一切香。舌生诸恶刺,身如机关主。六贼游戏中,心想如猿猴。无有暂停时。如此等六法,名为六情根。一切业因缘,皆从妄想起。妄想如幻焰,亦若空中花。迷倒不觉知,为诸惑业缚。永堕三途界,没在众苦中。不闻正法音,何曾知忏悔。惟愿十方佛,菩萨众大师。慈力与冥加,令其知发露。无始一切恶,今日悉消除。毕故不造新,常当修梵行。未脱傍生难,余命愿安乐。筌网及虞罗,愿不相值遇。饮啄随时足,饥渴永不逢。相见起慈心,愿不相吞啖。当承三宝力,誓脱众尘劳。毕此苦类身,愿生诸佛国。弥陀广慈愿,不舍一切生。观音慈愿深,常游五道界。愿舒五色臂,拔我出轮回。傥若命终时,愿垂亲接引。救我厄难者,菩萨大檀那。悯我临汤火,舍财赎我命。须弥与大海,徒自谓高深。檀那今日恩,高深不可比。现生增福寿,眷属悉团圆。来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣众。
诫酒肉慈慧法门(并序)
南无佛法僧,大慈三宝海。我今欲依教,普劝诸众生。莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。无病保长龄,未来成佛道。诸佛大菩萨,常为救众生。舍头目身命,不计河沙数。代鸽弃王身,全蚁委龙命。流水济枯鱼,萨埵充饥虎。历劫遍行慈,慈善力成就。佛无一切心,唯有慈心在。若有行慈者,不杀不食肉。仰愿佛威神,世世常加护。杀生佛所说,即杀自父母。亦杀自妻女,兄弟及姊妹。一切男女摄,皆曾为父母。生生所受胎,从之禀遗体。受一畜生形,骨血如山海。一一类中身,生生不可计。轮回六道间,展转为亲属。故食诸众生,名食父母肉。又观一切身,悉是我本体。自肉及他肉,其实是一肉。如舍前后住,亦名为我舍。当知食肉人,即食自身肉。佛观如来藏,佛界众生界。一界无二界,一切肉一肉。伎儿暂变易,元是一人身。若欲杀众生,当起诸佛想。猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人。众生遥见者,皆生必死怖。谓此恶心人,贪利及肉味。手持利刀箭,念欲杀我身。飞翔及潜窜,惊怖而远避。常与诸众生,起大冤对想。一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。死是极大苦,谁能不畏之。但当自观身,云何食他肉。为利刹众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。汝听杀生者,死堕地狱处。铁城高八万,四千由旬量。长广亦复然,满中猛火炎。表里皆洞赤,猘狗守四门。狱卒声雷震,两眼如电光。驱汝杀生人,入中而受苦。力士执铁矛,矛身长一丈。利刃阔八寸,望胸撞罪人。胸入背上出,苦痛不堪闻。千万亿岁中,受斯极大苦。汝听食肉人,死堕阿鼻狱。铁屋亦高广,八万由旬量。四门猛火炎,南北皆交彻。铁墙铁罗网,铁枷铁杻械。一一火烧之,皆令其洞赤。食肉受斯苦,亿百千万岁。汝听煮肉人,堕镬汤地狱。一万有二千,深广由旬量。昼夜猛火然,涌涌汤常沸。于中受大苦,一万七千岁。汝听炙肉人,堕热铁床狱。其狱有八千,纵广由旬量。床下猛火烧,罪人卧其上。心肝肉焦烂,一万二千岁。汝听切肉人,死堕斫剉狱。五百大力士,利刀斩罪人。万段至微尘,业风吹更活。如是终复始,一万二千岁。汝听养群鸡,为贪肥肉者。一鸡于一日,计食五百虫。主人当半罪,同鸡堕地狱。其狱盛热粪,八万由旬量。人鸡俱入中,满五千万岁。汝听捕猎人,安锵及设?。罥索安陷阱,利刃放鹰犬。四边竞围合,逼逐杀众生。死堕铁轴狱,方丈一万钉。驱上轮一匝,遍体万钉刺。举身悉交彻,苦痛不可忍。百千万岁中,受斯对报苦。杀生食肉者,从诸地狱出。受饿罗刹身,师子豺虎狼。猫狸鸱枭鹫,唯捕新血肉。众生各藏护,不令其得便。饥火常烧心,念念思他肉。由是恶熏习,大慈种永断。设得生人中,残疾命短促。愚痴谤因果,死还堕地狱。佛说此语时,无量诸罗刹。悲号誓断肉,及护断肉人。汝今闻此经,云何不改过。徒劳生为人,不及食人鬼。慎莫烧山野,慎莫破堤塘。莫伐有巢树,莫烧含蠹薪。若见杀众生,方便常救护。南无十方佛,大智德世尊。我欲劝众生,舍酒求明慧。如佛之所说,饮酒多过患。八万尘劳门,三十五种失。悉以酒为本,汝等应谛观。酒酣心眩乱,六识尽昏迷。君臣乖仪节,父子绝尊卑。母女乱其风,礼检不能制。如舍婆提国,有鸯掘摩罗。酒醉淫泆母,因慈杀其父。母复通外情,将刀复害之。亦如莎伽陀,神通大罗汉。因游支提国,渐到跋陀村。彼有大毒龙,字庵婆罗提。其龙甚暴恶,侵害彼村人。罗汉神通力,降伏毒龙已。村人思报恩,多设苏乳糜。有女设糜已,忧其发冷病。遂取水色酒,奉上大罗汉。罗汉谓是水,饮已酒力发。迷酒到寺门,衣钵弃余处。醒时用神力,能伏大毒龙。醉后如死人,不能伏虾蟆。世尊命罗汉,及诸比丘众。至彼罗汉所,因兹制酒戒。正法念经说,阎罗责置人。将驱入地狱,先说如是偈。酒能乱人心,令人如羊等。不知作不作,如是应舍酒。若酒醉之人,如死人无异。若欲常不死,彼人应舍酒。酒是诸过处,常能不饶益。一切恶道阶,黑闇所在处。饮酒到地狱,亦到饿鬼处。行于畜生业,是酒过所诳。酒为毒中毒,地狱中地狱。病中之大病,是佛之所说。若人饮酒者,无因缘欢喜。无因缘而瞋,无因缘作恶。于佛所生痴,坏世出世事。烧解脱如火,所谓酒一法。若人能舍酒,正行于法戒。彼到第一处,无死无生处。莫饮无明酒,能为众苦因。声闻住明脱,犹是醉归人。若是病苦时,应当观病本。从痴有爱生,习业招病果。耆婆尽道术,尚不能救疗。岂有世药酒,而能瘥我病。酒为放逸根,不饮闭恶道。宁舍百千身,不毁犯酒戒。宁使身乾枯,终不饮此酒。假使毁犯戒,寿命满百年。不如护禁戒,即时身磨灭。决定能使瘥,我犹故不饮。况今不定知,为瘥为不瘥。作是决定心,心生大欢喜。即获见真谛,所患即消除。汝听酿酒家,死堕咸糟狱。亦堕沸灰中,一万八千岁。汝听沽清酒,死堕酒池狱。满中如洋铜,入其中受苦。汝听饮酒人,死堕灌口狱。手自酌铜汁,昼夜灌其口。汝听人将酒,逼劝持戒人。死入冰池狱,八千万岁苦。皮肉皆破裂,日夜百死生。然后五百生,生辄无两臂。汝听或强力,或时因戏笑。持酒与僧尼,强伏令其饮。死堕截膝狱,六百万岁中。五百大力士,常截其两膝。乃至过酒器,五百世无手。常作蚁虱形,曲蛆及蝇蚋。痴执无知虫,一一五百世。汝听吉陀婆,沽酒梳堕井。罗汉饮其水,八万圣皆醉。由是恼圣人,死堕锯床狱。八万大劫中,常受锯解苦。后出得为人,其身长三尺。颜貌青黑色,耳鼻孔闭塞。无眼唇褰缩,手足无十指。何况破戒心,持酒逼他饮。多见世愚人,逼他食酒肉。自不能清净,都无羞耻心。复将不净食,凌逼破他戒。宁可断人命,莫破他善心。杀命一死生,未必至三趣。破戒失人天,及失解脱法。汝听断酒肉,所得福德利。有人持七宝,国城妻子施。不如断酒肉,千万分之一。乃至满大千,七宝持布施。不如断酒肉,千万分之一。假使为求福,锻金以为人。其数百千万,持用广布施。不如断酒肉,千万分之一。假使有佛子,造幡华宝盖。满三千大千,持用供养佛。不如断酒肉,千万分之一。犯之罪即重,持之福亦深。善恶长形对,苦乐镇相寻。及健速回首,早计各悛心。莫待无常到,如瓶满自沈。勉哉须努力,同侍七宝林。
五峰合涧诗 合涧
灵峰天竺寺,水向南北流。源远无竭时,石渠平且修。潭洁照台馆,岸滋蔚松楸。晚霁起长虹,夜寒吟潜虬。余居山水中,炎夏长如秋。飞梁会一泻,清响出林邱。
每日念佛忏悔发愿文
我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。惟愿慈悲垂摄受,證知忏悔及所愿。我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身□意之所生,一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生。亲见如来无量光,现前授我菩提记。蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。知力广大遍十方,普利一切众生界。
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为茭桥居士作念念即佛颂
诸佛心内,众生心心作佛。众生心中,诸佛念念證真。君言诸佛无相,山鬼窟里安葬。即今十二时中,是谁随波逐浪。
偈颂二十二首 其二十二
弋阳溪上诸檀越,勇猛精进难比况。年年岁岁入山来,总是如来亲眷属。如来法身等虚空,随彼愿心而显发。譬如月轮出霄汉,照耀一切众生前。众生性水无有边,我此一月能普现。水静而清现全体,月非取水而遽来。水动而浊无定光,月非舍水而遽去。水有清浊有动静,月无取舍无去来。于无取舍去来中,不见清浊动静相。既无清浊动静相,一一含摄无有余。我心佛心众生心,心佛众生本平等。佛子当作如是观,即获世间诸利益(为施主说偈)。
偈颂十首 其十
一月普现一切水,一切水月一月摄。诸佛法身入我性,我性同共如来合。大小永嘉,和屎合尿。
十六观经颂 无量寿佛身观第九
无量寿佛金色身,光明普照群生类。勤修智者系心观,诸佛现前同授记。
送知殿 其二 其三
诸佛光中众生,众生光中诸佛。若明生佛一如,便见重重涉入。
證道歌 其五十
道则心藏无价珍,十方诸佛我同身。一切诸法皆无相,万法无非是我心。